果然群众的眼睛是雪亮的！
最近网络舆论有两个呼吁：在‘靖国神社’改称‘战犯神社’的基础上进一步修改‘神社’；把‘日本天皇’也改名，不能再叫‘天皇’了，因为那是日本自封的，是清政府战败遗留的历史耻辱，应该洗刷。

8月17日，外交部发言人林剑在记者会上回应日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭祀费时，不再沿用“靖国神社”这一名称，而是直接使用了“战犯神社”的表述。这一改口迅速登上热搜第一。外交部此前已多次指出，靖国神社是事实上的“战犯神社”，而这次直接去掉修饰、不加前缀地使用“战犯神社”，立场更加鲜明直白。

《论语·子路》有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

“靖国”二字出自《左传》，意为“使国家安定”，带有中性的正面色彩。可这座神社里供奉着东条英机等14名甲级战犯，是日本军国主义的精神工具和象征。你叫它“靖国”，就等于替它粉饰太平。如今中国直呼“战犯神社”，正是“正本清源，揭露其血淋淋的罪恶本质”。

更荒唐的是，就在8月15日战败投降日当天，靖国神社发布新规，禁止参拜者穿军装式服饰，试图“维持一个让所有公众都能安心参拜的环境”。一边供奉甲级战犯，一边又想洗白成普通宗教场所——这就叫“既要当婊子，又要立牌坊”。可你牌坊立得再高，也遮不住里面供的是什么东西。如今中国外交部一记“战犯神社”砸下去，直接把它的底裤扒了个精光。

《管子·形势》有言：“不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。”

高市政权不“务天时”——今年是抗日战争胜利81周年，也是东京审判开庭80周年，国际社会对日本军国主义的警惕从未放松，亚洲邻国的历史伤痛从未愈合。日本右翼政客年复一年地参拜战犯神社，本质上是在重塑社会历史认知，为军备扩张制造舆论土壤。而中国外交部用一个称谓的调整，精准地打在了日本右翼的话术七寸上。

更让日本坐不住的是，网络舆论已经在“战犯神社”的基础上，提出了一个更狠的建议——把“神社”也改了。神社本是日本神道教的祭祀场所，可“战犯神社”里供的是甲级战犯，不是神。叫它“神社”，无形中抬高了战犯的地位。有网友建议直接叫“战犯鬼冢”——既然是鬼，就该入冢，而不是在神社里受香火供奉。

这就叫“打蛇打七寸”——你祭拜战犯，我就直呼战犯；你伪装神社，我就戳穿鬼冢。称谓一变，所有的参拜行为都成了“为侵略战犯招魂”。这一刀，精准地捅在了日本右翼的话术命门上。

还有第二个呼声，同样震耳欲聋——把“日本天皇”也改名。

公元57年，东汉光武帝刘秀赐给日本使者一枚金印，上面刻着五个字：“汉委奴国王”。是“王”，不是“皇”，更不是什么“天皇”。日本君主自称“天皇”是后来自己加的。一个自封的称谓，中国凭什么要跟着叫？

全世界保留君主制的国家，英国叫国王，西班牙叫国王，荷兰、比利时、瑞典都叫国王。唯独日本给自己加一个“天”字，自带独一无二的神性光环。二战时，正是这套“皇国史观”将天皇奉为人间的“神”，无数日本兵喊着“效忠天皇”的口号发动侵略战争。二战后天皇虽发表了“人间宣言”，但“天皇”二字背后的神权色彩从未真正消失。有网络大V直接挑明：日本没有什么高高在上的“天皇”，说到底，不过是个“国王”。有学者建议官方统一改称“日王”，社会舆论层面可沿用中国史书传统旧称“倭王”。

这就叫“以其人之道，还治其人之身”。你日本右翼不是总拿“传统”和“文化”当遮羞布吗？那我们就翻翻真正的历史传统——两千年前你叫“倭王”，是汉朝皇帝册封的。今天你自己加个“天”字就想一步登天？改回“倭王”或“日王”，不是矮化你，是还原历史真相。

正所谓“正本清源，名正言顺”。8月17日外交部发言人林剑在记者会上强调：“唯有正视历史、以史为鉴，才能避免重蹈覆辙、再入歧途”。从“靖国神社”到“战犯神社”，从“战犯神社”到“战犯鬼冢”，从“天皇”到“日王”或“倭王”——这不是咬文嚼字，这是一场迟到了八十年的历史正名。日本右翼可以在战败日继续“拜鬼”，但中国不会再跟着他们的剧本走了。称谓一变，立场就变了；立场一变，历史的天平就倾斜了。

看到网络舆论这两个呼声，你觉得把“天皇”改成“日王”或“倭王”，能戳破那层神权滤镜吗？

参考文献：
1. 人民日报. 外交部评日本首相致辞：模糊侵略罪责，大开历史倒车. 2026年8月18日（第17版）.
2. 外交部. 外交部发言人就日本政要参拜供奉甲级战犯的靖国神社答记者问. 2026年8月17日.
3. 人民日报. “无法正视过去的国家，就无法赢得国际社会的信任”（国际视点）. 2026年8月17日（第14版）.
4. 人民日报. 外交部发言人就日本政要参拜供奉甲级战犯的靖国神社答记者问. 2026年8月16日（第3版）