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朝鲜直接挑明了？朝鲜外务省副相金仙景在联合国大会上说，日本当年的军国主义政权
朝鲜直接挑明了？朝鲜外务省副相金仙景在联合国大会上说，日本当年的军国主义政权是甲级战犯，给亚洲人民带来了无尽的伤痛，日本政府无耻无视联合国宪章，如今的野心与它作为战败国的义务背道而驰。这话是2026年9月28日，第81届联合国大会一般性辩论最后一天说出来的。巧的是，六天前的9月22日，日本首相高市早苗刚在同一个讲台上提出，联合国宪章里的"敌国条款"应该尽快删掉。金仙景这番话，摆明了是冲着这事去的。"敌国条款"知道的人不多。1945年9月2日，日本在投降书上签字，接受《波茨坦公告》全部条款，承认侵略历史，承诺解除武装、放弃战争权利，这才拿到重返国际社会的入场券。联合国宪章里专门针对二战战败国设了这一条，为的是防军国主义死灰复燃。高市早苗想把它删了，等于把当年的承诺一笔抹掉。中国外交部发言人郭嘉昆9月23日回应，说日本当年加入联合国是有前提的，这个前提不能说忘就忘。他还提了一句，国际社会看的不是日本嘴上怎么说，是日本实际怎么做。这话不是随口一说，因为日本最近的动作确实不少。4月21日，高市早苗以"内阁总理大臣"身份向供奉14名甲级战犯的靖国神社供奉祭品，日本国内不少人上街抗议。同一时间段，日本政府又通过内阁决议修改"防卫装备转移三原则"，解禁杀伤性武器出口，这一步被普遍认为会刺激周边军备竞争。参拜战犯、解禁武器出口在前，联合国讲台上要求撤销对战败国的约束在后，这两件事凑在一起，才是金仙景那句批评的分量所在。今年5月3日是东京审判开庭80周年。1946年的这天，11个同盟国的法官在东京对日本甲级战犯集体审判，持续两年多，25名被告全部定罪，东条英机等7人被判绞刑。这场审判是日本接受战败国身份的法律起点。就在这个纪念年份，安理会相关会议上，多国代表发表涉华表态，中国代表孙磊当场答辩，把话题引回东京审判这个节点。外交部发言人林剑之后在记者会上说，80年前国际社会用如山铁证定了甲级战犯的罪，80年后日本右翼政客不认账，还在给侵略历史翻案洗白。把这些时间点连起来看，日本今年的一系列动作形成一条清晰脉络：先参拜战犯神社，再松绑武器出口，又在安理会场合借议题发声，最后在联大要求删除对自己的历史约束。朝鲜这次发言，等于把这条脉络挑明给全世界看。想甩开历史责任去争取更大的国际地位，历史判决书和宪章条文却都还摆在那，这两头对不上号。日本现在想要的"正常国家"身份，不是靠删掉一条条款就能换来的，得先把靖国神社那些牌位的事说清楚。这才是朝鲜这番话真正戳中的地方。晒图笔记大赛参考来源：央视新闻，2026-09-29，《视频丨朝鲜副外相斥责日本违背战败国义务》
西班牙国际法专家曾经指出：“如果没有彻底清算，中国不可能放过任何国家，日本之所以
西班牙国际法专家曾经指出：“如果没有彻底清算，中国不可能放过任何国家，日本之所以至今不愿承认错误，正是因为中国没有与它彻底清算账目，日本之所以敢于不承认错误、继续走军国主义的老路，中国应负主要责任。“一场战争结束之后，真正困难的往往不是枪炮停止，而是历史如何被记住。二战结束已经过去多年，但日本部分政治势力对于战争历史的态度，依然不断引发亚洲国家关注。有人提出疑问，为什么德国能够逐渐形成反思战争历史的社会氛围，而日本至今仍存在否认侵略历史、美化军国主义的声音？这个问题背后，涉及战后国际格局、日本国内政治变化以及各国对历史责任的不同处理方式。不过，历史问题不能简单套用“谁没有做什么，所以谁应该负责”的公式。日本是否真正反省战争责任，首先取决于日本自身如何面对过去，而不是由其他国家替它决定历史态度。二战结束后，国际社会对战败国进行了审判和改造。德国经历了去纳粹化过程，纳粹组织被取缔，大量战争责任人员受到审判。后来德国社会逐渐建立起反思战争的政治文化，部分德国领导人在历史问题上的公开反省，也成为欧洲战后和解过程中的重要事件。日本同样接受了远东国际军事审判，一批主要战犯受到惩处。但随着冷战开始，国际形势发生变化，日本在美国战略体系中的地位逐渐提升。部分曾经参与战争时期政治活动的人，在战后重新进入日本政界，这也使日本社会对于战争责任的认识长期存在争议。日本历史认识问题的根源，在于日本自身是否能够正视侵略历史。一个国家真正吸取战争教训，需要的不只是国际压力，更需要国内社会形成正确历史观。如果一个国家内部仍有人试图淡化侵略事实，那么这种问题就不会因为时间过去而自然消失。中国在处理中日关系时，也曾作出具有长远考虑的外交选择。1972年，中日两国发表《中日联合声明》，日本方面表示，对过去战争给中国人民造成的重大损害承担责任，并表示深刻反省；中国政府宣布，为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求。这一决定体现的是中国外交中的战略眼光。战争给中国人民带来的伤痛不会因为放弃政府层面的赔偿要求而消失，历史记忆也不会因此被抹去。中国选择推动两国关系正常化，是希望让两国人民摆脱战争阴影，把发展和和平放在更加重要的位置。当时的国际环境十分复杂，亚洲仍处于冷战格局之中。中国需要维护国家发展环境，也需要推动地区稳定。放弃战争赔偿要求，并不代表忘记历史，更不是对侵略行为轻描淡写，而是在维护民族利益和地区和平之间作出的综合考量。一些观点认为，如果当时中国要求日本进行更加严厉的经济赔偿，日本可能会承担更大的历史压力。但历史的发展并非只有一种路径。德国和日本战后走出了不同道路，其中既有国际因素，也有两国自身政治文化和社会选择的影响。事实上，中国长期以来对于历史问题的态度十分明确。一方面，坚持铭记战争苦难，维护历史事实；另一方面，也区分战争责任与普通民众之间的区别，反对将仇恨延续到普通人民之间。这种处理方式，体现了中国传统文化中“以史为鉴”的智慧。记住历史，是为了避免悲剧重演，而不是为了制造新的对立。推动和平发展，也并不意味着放弃原则。近年来，日本国内仍有部分势力在历史认识问题上出现倒退倾向，例如否认侵略历史、修改历史教材内容、参拜具有战争象征意义的场所等行为，都受到亚洲有关国家关注。这些现象说明，历史教育和和平理念建设仍然十分重要。但与此同时，中日两国人民之间长期存在广泛交流，两国经济、文化等领域也保持一定联系。如何正确处理历史与现实关系，既考验日本面对过去的勇气，也考验双方维护地区和平稳定的智慧。历史不会因为一句话而结束，也不会因为几十年过去而自动翻页。真正的和解，需要建立在正视事实、尊重受害者记忆的基础之上。中国没有忘记战争带来的伤痛，也没有停止推动和平发展的努力。放弃战争赔偿要求，是为了两国人民未来，而不是替任何国家逃避历史责任。日本是否能够真正摆脱军国主义影响，最终取决于日本自身选择什么样的发展道路。一个国家只有敢于面对过去，才能更加稳健地走向未来。
“中国军号英文账号曾发了一张漫画，内涵很深刻，值得我们所有人都好好看下。画面里，
“中国军号英文账号曾发了一张漫画，内涵很深刻，值得我们所有人都好好看下。画面里，一只代表日本右翼的高跟鞋，肆无忌惮地踩在一本《日本和平宪法》上。书本被踩得裂开的缝隙之中，冒出滚滚黑烟。一具面目狰狞的侵华日军骷髅，挣断锁链的羁绊，从黑烟中钻了出来。”有些画面不需要配太多文字，一眼就能让人明白作者想说什么。这幅漫画就是如此。一边是写着和平的宪法，一边是从裂缝里钻出来的战争骷髅，看起来有些夸张，却把一个严肃的问题摆到了台面上，日本未来究竟准备沿着什么方向走？这件事之所以引人关注，并不只是因为漫画画得醒目。进入2026年，日本军事安全政策仍在持续调整。2026财年日本防卫预算已经突破9万亿日元，2027年度防卫预算概算要求又达到约8.89万亿日元。与此同时，日本还在推进安保三文件修订，无人装备、远程导弹、人工智能和综合防空反导等项目继续受到重视。放在几十年前，这样的变化恐怕很难想象。日本现行宪法第九条对战争权、军事力量作出了严格限制。二战结束以后，这一规定长期被看作日本和平主义的重要制度基础。日本政府则一直解释称，宪法并未否定必要的自卫权，因此保留自卫队，并坚持所谓专守防卫原则。问题也恰恰出在这里。什么叫必要的自卫能力，边界究竟画在哪里，这些年一直在变化。从日本近年来公布的政策可以看到，防卫建设已经不只是守着本土等对手靠近。日本正在发展防区外导弹、无人作战系统以及更远距离的打击能力，同时不断强化日美军事合作。这也是亚洲邻国持续关注日本安全政策变化的重要原因。所以再回头看漫画里的那只高跟鞋，就容易理解它为何偏偏踩在和平宪法上。鞋跟很细，象征意味却很直接。和平宪法并不会真的被一脚踩碎，但如果相关政策一次次改变，原有约束被不断重新解释，那么纸面上的文字与现实中的军事能力之间，就可能出现越来越大的距离。那具从黑烟中冒出来的日军骷髅，则把历史问题拉了进来。日本军国主义发动侵略战争，曾给中国和亚洲多国人民造成深重灾难。这不是抽象概念，而是二战历史的一部分。也正因为如此，日本军事政策每出现明显变化，亚洲国家的关注度往往比其他地区更高。对别人来说可能只是一项预算，对曾遭受侵略的邻国而言，却还连着没有消失的历史记忆。2026年9月，中国外交部再次就日本军事安全动向表明立场，要求日方正视和反省侵略历史，坚持和平发展，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。这样的表态，与漫画表达的警示其实指向同一个核心问题，那就是历史可以过去，但教训不能被丢掉。与此同时，也应看到日本社会内部并非只有一种声音。围绕修宪、防卫政策以及战争历史，日本长期存在争论。2026年，日本仍有民众举行反战护宪活动，一些日本人士也公开反对淡化侵略历史和过度强化军事力量。这个细节非常重要。讨论日本军事政策，不能简单变成对日本普通民众的情绪宣泄。真正值得警惕的，是军国主义思想、历史修正主义以及可能突破和平约束的政策倾向。把对象说清楚，反而更能说明问题。漫画中的骷髅为什么要画成挣脱锁链的模样？因为锁链象征的不是某个国家对日本发展的阻碍，而是战争结束以后形成的历史约束与和平责任。和平从来不是谁赏给谁的一张奖状，更不是挂在墙上就永远有效。它需要制度约束，也需要政治人物克制，更需要一个国家对历史保持清醒。如果嘴上讲和平，实际动作却不断向军事扩张方向移动，那么外界提出疑问并不奇怪。日本当然有自己的安全关切，日本方面也反复强调强化防卫是为了应对所谓严峻安全环境。但亚洲邻国同样有理由依据历史经验观察这些变化。尤其对于日本这样曾经发动侵略战争的国家而言，军事政策每向前迈一步，历史责任就更应该被认真放在桌面上，而不是悄悄塞进抽屉。这也是这幅漫画真正值得琢磨的地方。画面里的骷髅并不是在说历史一定会重新上演，而是在提醒一个再简单不过的道理，历史之所以值得纪念，就是为了避免再走一次老路。和平宪法真正重要的地方，也不只是第九条写了多少字，而是它代表了战后日本对战争道路的一次制度性告别。对于今天的亚洲而言，需要的不是军备竞赛，更不是让旧时代的阴影换件衣服重新登场，而是稳定、合作和共同发展。中国长期强调走和平发展道路，也主张以史为鉴、面向未来。这样的分量，不靠嗓门大小，而靠几十年来的发展道路来体现。鞋跟踩下去容易，真正需要珍惜的却是脚下那本写着和平的宪法。历史已经证明，军国主义最终伤害的不只是被侵略国家，同样会把本国普通民众拖入灾难。漫画可以画得夸张，历史留下的教训却一点也不夸张。
三哥坡这家报纸就特么恶心坏了，918日子，他们也被日本占领的，但是他们不去谈日本军国主义死灰复燃风险
三哥坡这家报纸就特么恶心坏了，918日子，他们也被日本占领的，但是他们不去谈日本军国主义死灰复燃风险，却大谈特谈一个偶发刑事案件，搞得好像日本是九一八受害者一样。中国人在日本也有不少命案，不见新加坡这么关心。这种故作玄虚的下作文人伎俩，可见新加坡媒体的无知和无耻，辱没祖宗。三哥坡这家报纸就特么恶心坏了，918日子，他们也被日本占领的，但是他们不去谈日本军国主义死灰复燃风险，却大谈特谈一个偶发刑事案件，搞得好像日本是九一八受害者一样。中国人在日本也有不少命案，不见新加坡这么关心。这种故作玄虚的下作文人伎俩，可见新加坡媒体的无知和无耻，辱没祖宗。
被俄罗斯称为“军国主义象征”的日本菊花纹章究竟代表什么？#海外新鲜事#近日，日本与俄罗斯围绕一枚菊花
被俄罗斯称为“军国主义象征”的日本菊花纹章究竟代表什么？#海外新鲜事#近日，日本与俄罗斯围绕一枚菊花纹章产生争议。9月4日，俄罗斯远东城市哈巴罗夫斯克举行一座纪念对日战争胜利的雕像揭幕仪式。雕像表现的是一名苏联士兵正在破坏一块刻有日本菊花纹章的石碑。日本首相高市早苗9月5日在社被俄罗斯称为“军国主义象征”的日本菊花纹章究竟代表什么？海外新鲜事近日，日本与俄罗斯围绕一枚菊花纹章产生争议。9月4日，俄罗斯远东城市哈巴罗夫斯克举行一座纪念对日战争胜利的雕像揭幕仪式。雕像表现的是一名苏联士兵正在破坏一块刻有日本菊花纹章的石碑。日本首相高市早苗9月5日在社交媒体X上分别用日语和俄语发文，称设置这一雕像“涉及日本国民的感情”，并透露日本政府已经向俄方提出强烈抗议，要求撤除这座雕像。俄罗斯外交部新闻出版司司长、外交部发言人玛丽亚·扎哈罗娃随后回应称，日本没有理由对此“指手画脚”。扎哈罗娃还称，菊花纹章是“日本军国主义的象征”，并表示，带有这一纹章的武器曾被用于杀害俄罗斯人、中国人等。她认为，日本“应该永远悔过”。那么，日本的菊花纹章究竟是不是“军国主义的象征”？菊花最初并非日本本土植物从历史上看，菊花并非日本原产，而是从中国传入日本。菊花既具有观赏价值，也具有药用价值。日本用于观赏的菊花一般认为是在奈良时代从中国传入。在中国传统文化中，菊花与梅、兰、竹并称“四君子”，深受文人雅士喜爱。日本现存最早的和歌集《万叶集》成书于奈良时代后期，其中尚未出现以菊花为主题的和歌。到了平安时代，菊花逐渐进入日本宫廷文化，并开始频繁出现在《古今和歌集》《源氏物语》等文学作品中。当时，日本还将农历九月称为“菊月”，九月九日重阳节也被称为“菊节”。宫廷会举行“菊花宴”等活动，通过饮用菊花酒等方式祈求驱邪、长寿。随着这些习俗逐渐固定，菊花开始成为日本宫廷文化的重要元素。菊纹逐渐成为皇室象征平安时代以后，菊花图案逐渐被用于宫廷服饰、器物等。进入镰仓时代后，日本皇室与菊纹的联系进一步加强。后鸟羽上皇非常喜爱菊纹，甚至在自己的刀上使用“菊一文字”图案。此后，后深草天皇、龟山天皇、后宇多天皇等也相继使用菊纹作为个人标记，菊纹逐渐成为皇室的重要象征。不过，在日本长期的武家政治时代，菊纹并非皇室独占。足利尊氏、丰臣秀吉等武家人物在获得皇室认可后，也曾获赐菊纹，并进一步将菊纹赐予部下。由于当时对菊纹的使用限制并不严格，日本各地逐渐出现了不同样式的菊纹。与之形成鲜明对比的是，江户时代的德川幕府严格限制葵纹的使用，因为葵纹是德川家的家纹，而菊纹则没有受到同等程度的限制。因此，菊花图案广泛出现在和菓子、佛具以及各种日常用品上，并逐渐传播到日本各地。明治时代后，菊纹成为皇室专用标志到了明治时代，日本政府开始进一步规范菊花纹章的使用。其中，以八重菊为基础设计的“十六叶八重表菊”，逐渐成为代表日本天皇和皇室的重要纹章，通常被称为“菊之御纹”或“菊御纹”。这一纹章并非普通皇族都可以随意使用。根据明治时期的相关规定，皇室成员使用菊纹受到严格限制。1926年制定的《皇室仪制令》还规定，“十四叶一重里菊”为皇室其他成员使用的纹章。由于日本没有正式的国徽，“十六叶八重表菊”在事实上承担了一部分类似国家象征的功能，因此也经常被视为日本的“准国徽”。例如，《大日本帝国宪法》和现行《日本国宪法》原本的保存箱上，都可以看到菊纹。此外，日本护照上的标识也采用菊花纹样。为什么日本军用武器上也有菊花纹？俄罗斯方面之所以将菊纹与日本军国主义联系起来，一个重要原因，就是日本旧军队曾广泛使用带有菊纹的武器装备。明治政府成立后，原来由幕府和各藩上缴的大量枪械上，往往刻有不同家纹和标记。之后，一些武器被统一加刻菊花纹章。从明治时代生产的村田式步枪开始，日本制造的军用步枪普遍出现菊花纹章。日本海军舰艇也大量使用菊纹。例如，二战末期被美军击沉的日本最大战列舰“大和号”舰首，就装有大型金色菊花纹章。不过，菊纹并不是日本所有军用装备的普遍标志。比如日本战机上就很少见到菊花纹章。在当时的日本军队中，刻有菊纹的枪械被视为代表天皇授予军人的武器，因此士兵必须妥善保管。关于日本战败后军队解除武装时，部分士兵先将枪械上的菊纹削掉再交给美军的说法，也长期流传。因此，菊纹确实曾经出现在日本军队使用的武器装备上，并与旧日本军队存在历史联系。但这并不意味着菊纹本身就是为军国主义而产生的。如今的菊纹依然广泛存在于日本社会二战结束后，菊纹并没有随着日本军国主义的覆灭而消失。如今，普通菊纹作为传统家纹使用并没有受到普遍限制。日本一些寺院、神社也会使用菊纹作为神纹或寺院纹，不过部分传统上与皇室关系密切的宗教机构使用菊纹的历史更为悠久。日本驻外使领馆入口处也长期使用菊花纹章装饰，日本国会议员佩戴的议员徽章同样采用菊花图案。此外，日本勋章的设计中也大量使用菊花元素。在日本文化中，菊花与樱花一样，都具有特殊的文化地位。“菊之御纹”究竟意味着什么？从历史演变来看，日本菊花纹章具有多重含义。它最早与中国传入日本的菊花文化有关，随后逐渐进入日本宫廷文化，并在镰仓时代以后成为皇室象征。到了明治时代，“十六叶八重表菊”进一步被确立为代表天皇和皇室的重要纹章。与此同时，由于旧日本军队的部分武器、军舰曾使用菊纹，它又不可避免地与日本近代军史产生了联系。因此，如果将菊纹简单定义为“军国主义象征”，显然无法涵盖其数百年来的历史演变；但如果完全否认它与日本近代军国主义之间存在历史联系，同样也不够全面。更准确地说，菊花纹章本身具有悠久的日本皇室和传统文化背景，特定样式的菊纹如今仍然是日本重要的国家象征之一；而旧日本军队使用菊纹，则是其近代历史中的一个重要阶段。日本没有正式的国徽，因此“十六叶八重表菊”在事实上具有类似国家标志的地位。在国际交往中，它也经常承担类似日本国家象征的功能。从这个角度来看，俄罗斯哈巴罗夫斯克纪念雕像将菊纹直接作为日本军国主义的象征，实际上是从日本近代战争史的角度进行的政治和历史表达。而日本政府认为这一设计伤害日本民众感情，并要求俄方撤除雕像，则反映出双方对于这一历史符号存在明显不同的理解。同一枚菊花纹章，在日本文化中代表皇室与传统，在俄罗斯的战争记忆中却可能代表曾经的日本军国主义。此次争议的背后，本质上也是两国对历史记忆和国家象征不同理解的一次碰撞。图：日本首相等强烈要求俄罗斯撤除毁损象征日本的菊花纹章的铜像©twitter
大国小国都有点看不起中国，就是中国现在有不少人患上了和平病，一谈要打仗，就谈虎色
大国小国都有点看不起中国，就是中国现在有不少人患上了和平病，一谈要打仗，就谈虎色变，立即跳出来反对，或找出各种理由阻止或拖延时间，这样就会误国害民。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！和平这个东西，从来就不是天生就有的，更不是求来的。最近看新闻，心里很不踏实。美国人跟伊朗那边打了半年多了，当初说四周就能收场，结果到现在还陷在泥潭里出不来。霍尔木兹海峡一卡，全球油价跟着上蹿下跳，美国人自己的精确制导弹药都快打光了。他们从欧洲和亚太抽调军舰战机去中东填窟窿，太平洋司令部的指挥官急得直跳脚，说再这么搞下去，别的地方出事根本顾不上。你看看，连美国这样的超级大国，想在好几条线上同时逞能，照样撑不住。反观咱们自己，心里就踏实多了。今年国防支出安排了1.94万亿，比去年涨了将近百分之七，多出来的钱花在哪？官方说得很明白，一个是新域新质作战力量，一个是实战化军事训练。我觉得这钱花得值，花得对。前段时间央视播了一段解放军合成旅海上演练的画面，我反复看了好几遍。两栖战车从登陆舰里冲出来，在海面上编队突击，直升机机降直插后方，侦察兵渗透摸清敌情，全程按打仗的节奏走。还有第72集团军的装甲分队搞跨昼夜实弹射击，白天打完晚上接着打，用夜视仪和热成像在伸手不见五指的环境里锁定目标开火。有个战士说得好，把靶标藏进暗处，就是要练出全天候的硬功夫。说实话，咱们解放军几十年没打过大仗了，美国智库专门造了个词叫“和平病”，意思是一支军队太久不上战场，会慢慢丢掉打仗的感觉。这话听着刺耳，但不是完全没道理。可关键是，咱们没闲着。合成旅天天在练，多兵种联合天天在磨，用演习场上的汗水代替战场上的血水，用极限训练把打仗的本能刻进骨子里。这就是“能战方能止战”的道理。你不准备打仗，战争反而会找上门；你准备得越充分，别人越不敢动手。再看看日本那边，真让人来气。他们刚发布的防卫白皮书，又把中国说成什么“最大战略挑战”，还对我们台湾事务指手画脚。这简直是贼喊捉贼。当年日本军国主义给亚洲人民带来多大的灾难，南京大屠杀、731部队，哪一桩不是血债累累？现在倒好，自己不反省历史，反而借着渲染“中国威胁”拼命扩军，要把军工产业扩张包装成经济增长点，这不就是新型军国主义的赤裸裸表现吗？外交部说得对，国际社会必须高度警惕、坚决遏止。菲律宾也不消停，在南海一而再再而三地碰瓷。七月下旬派船侵闯黄岩岛，八月又派螺旋桨飞机非法进入我们的领空，还拉上美国澳大利亚搞联合巡航。中国海警依法驱离，水炮该用就用，一点不含糊。我们驻菲律宾大使说得硬气，坚决怼回去，坚决打回去。说到底，这些事都指向同一个道理：国际上谁跟你讲道理？靠的是实力。你把安全寄托在别人身上，今天美国拍拍你的肩膀说兄弟我罩着你，明天他自己在中东焦头烂额，连自己的军舰都修不过来，哪还管得了你？盟友的焦虑不是没来由的。台湾问题就更不用多说了。台湾从来就不是一个国家，今后也绝无可能。外交部发言人毛宁的话掷地有声，世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，这是写在开罗宣言和波茨坦公告里的，是国际法确认的，谁也改不了。赖清德之流再怎么折腾，也撼动不了这个铁的事实。南部战区在黄岩岛组织海空战备警巡，海警在台湾岛以东海域执法巡查，这都是在用行动告诉所有人——中国的主权和领土完整，不是拿来说说而已。我常想，咱们这代人是幸运的，赶上了国家从穷到富、从弱到强的过程，过了几十年安稳日子。但越是安稳，越不能犯糊涂。太平日子过久了，容易生出一种错觉，觉得仗打不起来、打仗轮不上我。这种“和平病”要不得。你说咱们老百姓能做什么？最起码的，别跟着外面那些阴阳怪气的声音起哄，别一听增加军费就说三道四。国防建设花的每一分钱，买的是咱们晚年能安安稳稳遛弯、跳广场舞、带孙子孙女的那份踏实。丢掉幻想，把日子过好，把国家支持好。这才是正理。
