亲将姚魏色，画入轻綃幛，平明梦醒时，疑卧金谷上。咏“牡丹绢幛子”
亲将姚魏色，画入轻綃幛，平明梦醒时，疑卧金谷上。咏“牡丹绢幛子”
深渊客的文章
翻到图1清明日，明府招文人一起饮酒赏桃花。之前提到古代儒家设定来说，像清明、七月
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古代素菜的花式多由僧尼贡献，用来招待功德主，还有古代的寺观住宿习惯，用来招待往来
古代素菜的花式多由僧尼贡献，用来招待功德主，还有古代的寺观住宿习惯，用来招待往来
古代素菜的花式多由僧尼贡献，用来招待功德主，还有古代的寺观住宿习惯，用来招待往来官员书生。清人笔记提到当时僧尼带起了用果子做菜的风尚。古代人眼中的“水果”比现代范围大，现代人已经习惯当蔬菜的，在他们那时都算果。比如炒荸荠藕丝山药栗子。酱炒核桃、盐水熬花生。其中有炒苹果，清代人用苹果炖肉，清宫常见燕窝苹果鸭子的搭配。
古代素菜的花式多由僧尼贡献，用来招待功德主，还有古代的寺观住宿习惯，用来招待往来官员书生。清人笔记提到当时僧尼带起了用果子做菜的风尚。古代人眼中的“水果”比现代范围大，现代人已经习惯当蔬菜的，在他们那时都算果。比如炒荸荠藕丝山药栗子。酱炒核桃、盐水熬花生。其中有炒苹果，清代人用苹果炖肉，清宫常见燕窝苹果鸭子的搭配。
清人文集提到一个由举人大挑知县的守令，顾沂。他未发达时干体力活的，所以力气胆子都
清人文集提到一个由举人大挑知县的守令，顾沂。他未发达时干体力活的，所以力气胆子都
清人文集提到一个由举人大挑知县的守令，顾沂。他未发达时干体力活的，所以力气胆子都很大。县里有次抓住了一只老虎，关久了，老虎看起来挺驯服的，顾就开始养老虎。不仅和老虎住一个屋子，平时公堂审案，老虎就趴在旁边。他还牵着老虎去迎战过匪徒。这个人有记录，确实是存在，不过正史上没留多少痕迹。据说底下人受不了他养老虎，把老虎毒死了，他很伤心，没多久也去世了。
清人文集提到一个由举人大挑知县的守令，顾沂。他未发达时干体力活的，所以力气胆子都很大。县里有次抓住了一只老虎，关久了，老虎看起来挺驯服的，顾就开始养老虎。不仅和老虎住一个屋子，平时公堂审案，老虎就趴在旁边。他还牵着老虎去迎战过匪徒。这个人有记录，确实是存在，不过正史上没留多少痕迹。据说底下人受不了他养老虎，把老虎毒死了，他很伤心，没多久也去世了。
这条扬州城破事迹，虽然有加工。不过反应的细节是真实的，战争时候，除非是倒投井，跳
这条扬州城破事迹，虽然有加工。不过反应的细节是真实的，战争时候，除非是倒投井，跳
明末人讨论一个风俗问题。有一年5月，他有个弟弟去世了，到了6月，是他三十岁生日。
明末人讨论一个风俗问题。有一年5月，他有个弟弟去世了，到了6月，是他三十岁生日。
古代人可以在马鞍后挂搭袋，囊之类的，放置一些物品。
古代人可以在马鞍后挂搭袋，囊之类的，放置一些物品。
古代人可以在马鞍后挂搭袋，囊之类的，放置一些物品。
古代人可以在马鞍后挂搭袋，囊之类的，放置一些物品。
假鳆鱼羹。假鲍鱼，用田螺切片，虾汁或肉汁米熬之。吃的时候加入姜丝熟笋为佳，蘑菇汁
假鳆鱼羹。假鲍鱼，用田螺切片，虾汁或肉汁米熬之。吃的时候加入姜丝熟笋为佳，蘑菇汁
假鳆鱼羹。假鲍鱼，用田螺切片，虾汁或肉汁米熬之。吃的时候加入姜丝熟笋为佳，蘑菇汁尤妙。也就是把古代提鲜常用的全使上了。
假鳆鱼羹。假鲍鱼，用田螺切片，虾汁或肉汁米熬之。吃的时候加入姜丝熟笋为佳，蘑菇汁尤妙。也就是把古代提鲜常用的全使上了。
刷到关于味精和古代人的帖。古代人大体知道鲜美味道来源，如果看不到肉但味道好，大约
刷到关于味精和古代人的帖。古代人大体知道鲜美味道来源，如果看不到肉但味道好，大约
刷到关于味精和古代人的帖。古代人大体知道鲜美味道来源，如果看不到肉但味道好，大约就是鸡鹅汁，肉汁，虾汁，笋豆芽以及其他素的汁。笔记故事中宋孝宗居丧要吃素膳，有潜邸旧人吴夫人让内侍在素膳里放入鸡汁，孝宗发现味道变好，询问得知原因，就把相关人都开除了。味精要是放到古代，胜在便捷而不是味道，适合行旅人士。
刷到关于味精和古代人的帖。古代人大体知道鲜美味道来源，如果看不到肉但味道好，大约就是鸡鹅汁，肉汁，虾汁，笋豆芽以及其他素的汁。笔记故事中宋孝宗居丧要吃素膳，有潜邸旧人吴夫人让内侍在素膳里放入鸡汁，孝宗发现味道变好，询问得知原因，就把相关人都开除了。味精要是放到古代，胜在便捷而不是味道，适合行旅人士。
漉水囊。
漉水囊。
漉水囊。
漉水囊。
陈节妇，有二女一子，她守寡后，有某某胁迫她改嫁，陈氏坚拒。某问她，那为什么不去死
陈节妇，有二女一子，她守寡后，有某某胁迫她改嫁，陈氏坚拒。某问她，那为什么不去死
陈节妇，有二女一子，她守寡后，有某某胁迫她改嫁，陈氏坚拒。某问她，那为什么不去死。陈氏表示还有儿子要抚养。陈氏带两个女儿努力工作，攒钱买了三亩地，想留给儿子将来种地谋生。男方叔某，不允许她们使用这块地，意图强占。节妇权衡后，只能放弃。能看到有些时候宗族希望的是一次性把寡妇卖了，或者去死给族里赚名声，寡妇自力更生可以，但赚的田产要归他们。
陈节妇，有二女一子，她守寡后，有某某胁迫她改嫁，陈氏坚拒。某问她，那为什么不去死。陈氏表示还有儿子要抚养。陈氏带两个女儿努力工作，攒钱买了三亩地，想留给儿子将来种地谋生。男方叔某，不允许她们使用这块地，意图强占。节妇权衡后，只能放弃。能看到有些时候宗族希望的是一次性把寡妇卖了，或者去死给族里赚名声，寡妇自力更生可以，但赚的田产要归他们。
曹月川集里家规，对男性惩罚是不能饮酒吃肉，对女性的惩罚是舂磨汲水，之前提到过，古代女性的一大苦力活就是挑水。 上博这幅差不多可以体现这个场景。
曹月川集里家规，对男性惩罚是不能饮酒吃肉，对女性的惩罚是舂磨汲水，之前提到过，古代女性的一大苦力活就是挑水。 上博这幅差不多可以体现这个场景。
曹月川先生遗书中家规一条，子妇凡受父母舅姑之赏赐者，必于严君堂下先行四拜礼，升堂诣位前跪受，两手高捧，降置于桌上，复行四拜礼而退。而同时明会典中，“在官受赐者初行四拜，受赐后复行四拜”…还真在小家庭享受国君的待遇。
曹月川先生遗书中家规一条，子妇凡受父母舅姑之赏赐者，必于严君堂下先行四拜礼，升堂诣位前跪受，两手高捧，降置于桌上，复行四拜礼而退。而同时明会典中，“在官受赐者初行四拜，受赐后复行四拜”…还真在小家庭享受国君的待遇。
曹月川先生遗书中家规一条，子妇凡受父母舅姑之赏赐者，必于严君堂下先行四拜礼，升堂
曹月川先生遗书中家规一条，子妇凡受父母舅姑之赏赐者，必于严君堂下先行四拜礼，升堂
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