重阳题记（10）永乐宫的纯阳殿供的是吕洞宾，殿内画了整堂的吕洞宾传奇故事壁画，留
重阳题记（10）永乐宫的纯阳殿供的是吕洞宾，殿内画了整堂的吕洞宾传奇故事壁画，留
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重阳题记（10）永乐宫的纯阳殿供的是吕洞宾，殿内画了整堂的吕洞宾传奇故事壁画，留下两段绘画题记，其中一段的时间是元至正十八年（1358年）季秋重阳日，大概也是为了致敬一下王重阳 重阳题记
重阳题记（10）永乐宫的纯阳殿供的是吕洞宾，殿内画了整堂的吕洞宾传奇故事壁画，留下两段绘画题记，其中一段的时间是元至正十八年（1358年）季秋重阳日，大概也是为了致敬一下王重阳 重阳题记
重阳题记（9）全真道的祖师是王重阳，所以全真道的一些修缮或颂德活动喜欢在九月九重
重阳题记（9）全真道的祖师是王重阳，所以全真道的一些修缮或颂德活动喜欢在九月九重
重阳题记（9）全真道的祖师是王重阳，所以全真道的一些修缮或颂德活动喜欢在九月九重阳日这天留下题记，这方面的例子不少，比如芮城永乐宫无极门的这块牌匾，落款时间是至元三十一年（1294年）九月重阳；书写者商挺已于至元二十五年去世，匾是后挂的，挂匾这一年正月不喜欢全真道的忽必烈去世，继任者元成宗放开了忽必烈对全真的严厉管控，商挺书写的匾才得以堂而皇之地挂出来。商挺还有一些碑刻、题记存世，如前段时间故宫展出的杨凝式《神仙起居法》帖后面就有商挺的题跋 重阳题记
重阳题记（9）全真道的祖师是王重阳，所以全真道的一些修缮或颂德活动喜欢在九月九重阳日这天留下题记，这方面的例子不少，比如芮城永乐宫无极门的这块牌匾，落款时间是至元三十一年（1294年）九月重阳；书写者商挺已于至元二十五年去世，匾是后挂的，挂匾这一年正月不喜欢全真道的忽必烈去世，继任者元成宗放开了忽必烈对全真的严厉管控，商挺书写的匾才得以堂而皇之地挂出来。商挺还有一些碑刻、题记存世，如前段时间故宫展出的杨凝式《神仙起居法》帖后面就有商挺的题跋 重阳题记
重阳题记（8）山西泽州高都景德寺正殿的一根石柱上，上部有北宋元祐二年（1087年
重阳题记（8）山西泽州高都景德寺正殿的一根石柱上，上部有北宋元祐二年（1087年
重阳题记（8）山西泽州高都景德寺正殿的一根石柱上，上部有北宋元祐二年（1087年）捐柱题记，下部刻了一条金泰和五年（1205年）九月重阳日壁画题记：“胡村上社画人校尉李珪君璋，年七十六岁，同长男奇、次男显，彩绘法堂壁”，古代虽然没有老人节，重阳日也有长寿的寓意，七十六岁的老画师特意在这一天留下题记，可惜壁画已不存了（修缮前照片）有一堂还存世的壁画也是一位老画师留下的，山西繁峙岩山寺文殊殿壁画，画师是六十八岁的王逵 重阳题记
重阳题记（8）山西泽州高都景德寺正殿的一根石柱上，上部有北宋元祐二年（1087年）捐柱题记，下部刻了一条金泰和五年（1205年）九月重阳日壁画题记：“胡村上社画人校尉李珪君璋，年七十六岁，同长男奇、次男显，彩绘法堂壁”，古代虽然没有老人节，重阳日也有长寿的寓意，七十六岁的老画师特意在这一天留下题记，可惜壁画已不存了（修缮前照片）有一堂还存世的壁画也是一位老画师留下的，山西繁峙岩山寺文殊殿壁画，画师是六十八岁的王逵 重阳题记
重阳题记（7）河北赞皇唐代治平寺石塔旁，有一块金代《赞皇县重修治平寺记》碑，撰文
重阳题记（7）河北赞皇唐代治平寺石塔旁，有一块金代《赞皇县重修治平寺记》碑，撰文
重阳题记（7）河北赞皇唐代治平寺石塔旁，有一块金代《赞皇县重修治平寺记》碑，撰文时间是“大定癸卯岁重九日”，也就是大定二十三年（1183年），金明昌三年（1192年）立碑重阳题记
重阳题记（7）河北赞皇唐代治平寺石塔旁，有一块金代《赞皇县重修治平寺记》碑，撰文时间是“大定癸卯岁重九日”，也就是大定二十三年（1183年），金明昌三年（1192年）立碑重阳题记
石家庄市博物馆的另一个展览，甘肃玉门昌马石窟壁画展，也是一处难以去到的石窟，洞窟
石家庄市博物馆的另一个展览，甘肃玉门昌马石窟壁画展，也是一处难以去到的石窟，洞窟
石家庄市博物馆的另一个展览，甘肃玉门昌马石窟壁画展，也是一处难以去到的石窟，洞窟开凿于北凉或北朝，壁画是西夏重绘
石家庄市博物馆的另一个展览，甘肃玉门昌马石窟壁画展，也是一处难以去到的石窟，洞窟开凿于北凉或北朝，壁画是西夏重绘
重阳题记（6）山东泰安岱庙双束碑立于唐代，上面有大量唐代题记，也有少量宋代题记，
重阳题记（6）山东泰安岱庙双束碑立于唐代，上面有大量唐代题记，也有少量宋代题记，
重阳题记（6）山东泰安岱庙双束碑立于唐代，上面有大量唐代题记，也有少量宋代题记，碑侧有一条北宋政和四年（1114年）九月九日长清董元康等人的游记重阳题记
重阳题记（6）山东泰安岱庙双束碑立于唐代，上面有大量唐代题记，也有少量宋代题记，碑侧有一条北宋政和四年（1114年）九月九日长清董元康等人的游记重阳题记
重阳题记（5）四川邛崃石笋山石窟的大像龛下方，有一条“乾德三年（965年）九月九
重阳题记（5）四川邛崃石笋山石窟的大像龛下方，有一条“乾德三年（965年）九月九
重阳题记（5）四川邛崃石笋山石窟的大像龛下方，有一条“乾德三年（965年）九月九日思安僧俗游此”题记，四川曾两次使用乾德年号，一是前蜀后主王衍的乾德三年是921年，如是此乾德，和山东宁阳神童山题记是同一天；二是北宋乾德三年是965年，此年正月宋军兵临成都，后蜀后主孟昶投降，因此北宋乾德三年也是有可能的。题记中的“思安”应是指思安寨，今大邑新场古镇一带，距离石笋山约十公里，由于思安寨的记载多出现于宋代，此题记是北宋乾德三年的可能性更大些重阳题记
重阳题记（5）四川邛崃石笋山石窟的大像龛下方，有一条“乾德三年（965年）九月九日思安僧俗游此”题记，四川曾两次使用乾德年号，一是前蜀后主王衍的乾德三年是921年，如是此乾德，和山东宁阳神童山题记是同一天；二是北宋乾德三年是965年，此年正月宋军兵临成都，后蜀后主孟昶投降，因此北宋乾德三年也是有可能的。题记中的“思安”应是指思安寨，今大邑新场古镇一带，距离石笋山约十公里，由于思安寨的记载多出现于宋代，此题记是北宋乾德三年的可能性更大些重阳题记
石家庄市博物馆的肃北石窟艺术展，展品主要来自肃北五个庙石窟，虽然都是复制品，但五
石家庄市博物馆的肃北石窟艺术展，展品主要来自肃北五个庙石窟，虽然都是复制品，但五
石家庄市博物馆的肃北石窟艺术展，展品主要来自肃北五个庙石窟，虽然都是复制品，但五个庙石窟的壁画还是挺难见到的。五个庙石窟距离敦煌有120多公里，主要的洞窟开凿于北朝，壁画是宋和西夏重绘的
石家庄市博物馆的肃北石窟艺术展，展品主要来自肃北五个庙石窟，虽然都是复制品，但五个庙石窟的壁画还是挺难见到的。五个庙石窟距离敦煌有120多公里，主要的洞窟开凿于北朝，壁画是宋和西夏重绘的
重阳题记（4）山东泰安宁阳神童山摩崖题记，记载的是后梁将领刘鄩讨伐张万进的事，题
重阳题记（4）山东泰安宁阳神童山摩崖题记，记载的是后梁将领刘鄩讨伐张万进的事，题
重阳题记（4）山东泰安宁阳神童山摩崖题记，记载的是后梁将领刘鄩讨伐张万进的事，题刻时间是后梁龙德元年（921年）九月九日 重阳题记
重阳题记（4）山东泰安宁阳神童山摩崖题记，记载的是后梁将领刘鄩讨伐张万进的事，题刻时间是后梁龙德元年（921年）九月九日 重阳题记
重阳题记（3）唐大中八年（854年）九月，李商隐途经四川剑阁鹤鸣山，写下《剑州重
重阳题记（3）唐大中八年（854年）九月，李商隐途经四川剑阁鹤鸣山，写下《剑州重
重阳题记（3）唐大中八年（854年）九月，李商隐途经四川剑阁鹤鸣山，写下《剑州重阳亭铭》，赞颂剑州刺史蒋侑修路、建重阳亭等事迹，今碑存鹤鸣山，另外第四龛旁刻了两位供养人，看起来是前官员后书生，或许是蒋侑和李商隐？重阳题记
重阳题记（3）唐大中八年（854年）九月，李商隐途经四川剑阁鹤鸣山，写下《剑州重阳亭铭》，赞颂剑州刺史蒋侑修路、建重阳亭等事迹，今碑存鹤鸣山，另外第四龛旁刻了两位供养人，看起来是前官员后书生，或许是蒋侑和李商隐？重阳题记
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