清朝时有个旅客在山中赶路，听见有人呼喊自己的名字，下意识就答应了。傍晚到一户人家投宿，把路上这件事告诉了房主。房主说：“客人不必担心，我有办法对付它。”

夜里房主拿着剑，守在旅客睡觉的屋子外。到三更时分，果然听见墙外有人呼喊旅客的名字。

房主出声问：“你是谁？”墙外答道：“我是黄小二。”房主立刻开门追出去，看见一个像人的东西，窜进一户人家就消失不见了。

第二天，房主向那户人家的邻居打听，才知道那户人家刚死了人，已经下葬。众人一同报官，把坟墓挖开查验，那具尸体身上斑驳，呈现出五种颜色。

房主说：“就是这个东西，不过它还没有修炼成精。”

于是众人四处搜寻，进到深山里面，看见一具枯骨遗骸，同样五彩斑驳，身上长着毛。房主说：“这才是真正的黄小二！”

众人点火焚烧这具遗骸，焚烧的时候，遗骸果真发出啾啾的怪叫声。再焚烧那具新下葬的尸体，就没有发生任何怪异现象。

众人烧罢黄小二的枯骸，山间的怪叫声渐渐消散，满山烟气缓缓散去。那具新掘出来的五色尸体，也重新抬回坟坑之中填土安葬。

旅客经此一夜，心神依旧恍惚，只觉得浑身酸软，阳气耗损大半。房主寻来艾草煮水，让他沐浴，又焚了苍术熏遍屋舍，驱散残留的阴邪之气。

旅客歇息两日，方才缓过精神，临行前再三拜谢房主，心中仍有疑惑，便问起这山川戾气为何屡屡作祟。

房主长叹，说边地山林幽深，瘴雾常年不散，枉死之人多，游魂无所归依，便容易滋生这类鬼魅。若是新亡之人下葬仓促，墓穴潮湿，尸身受地气浸染，又碰巧遇上活人的阳气冲撞，便容易生出走尸一类怪事。可走尸不过是阴气借阳气而动，并无神智；唯有经年老魅，才会借尸借名，诱人应答，夺活人的精气。

消息传到县衙，地方官听闻此事，便传令乡里，告诫百姓守灵切莫与亡者对足而卧，死者入殓务必尽快安葬，不可久停家中。又令山民清明、寒衣节多祭祀孤坟，安抚无主游魂，免得怨气积聚化为妖祟。

可没过半载，山中雷雨大作，数处荒冢遭雨水冲开。有樵夫进山砍柴，远远听见林间有人唤人姓名，声音飘忽不定。樵夫记起先前黄小二的旧事，不敢应声，捂住耳朵快步下山。后来乡人相约进山，只看见荒坟残破，地上散落着几根五色残毛，却寻不到鬼魅本体。房主听闻，告诫众人，鬼魅虽被焚毁本体，残存的戾气遇风雨还能游荡，世人唯有不回应陌生呼唤，守好一身阳气，方能免遭其祸。

尸体能够跟着人奔跑，是阴阳二气相互聚合感应造成的。人死后阳气完全消散断绝，身体就属于纯粹的阴气。凡是活着的人阳气旺盛，骤然靠近触碰尸体，尸体身上的阴气就会骤然散开，把活人的阳气吸附住，于是尸体就能够跟着人跑动，就好像被绳索捆住、跟着人打转一样。这就是《易经》所说的阴气遇上阳气，二者相互激荡交战。

所以陪伴守灵的人，最忌讳和死者脚对着脚睡觉。人睡着的时候，阳气大多会从脚底的涌泉穴向外散出，如同离弦的箭，力量通透不受阻碍。如果睡觉和死者脚对脚，活人的阳气就会大量灌注到死者的双脚之中，尸体就会站立起来，民间俗称“走尸”，却不知道这是尸体感应到活人的阳气才发生的。这种走尸只是躯体能动，嘴巴不能说话。

至于尸体能够开口说话的，就属于黄小二这一类情况，是老的鬼魅依附在了尸体身上。

备注：清朝陈聂恒《边州闻见录》记载此事。