蒋万安承不承认自己是中国人？先别急着问，看看他给三个儿子起的名字。三个孩子，名字中都带着一个“得”字。这个字并非随意翻翻字典就选出来的，而是中国传统字辈排序的体现。

2021年8月，蒋万安的第二个儿子满月，收到弥月礼盒的台北市议员张斯纲，在网上晒出饼干，送上祝福，也公开了孩子的名字：蒋得宇。没有什么神秘安排，就是一家人添了孩子，把喜事分享给亲友。不过，名字中间那个“得”字，确实值得多看一眼。

因为他的大儿子叫蒋得立。兄弟俩的名字放在一起，姓一样，中间的字一样，最后一个字各有不同。这样的取名方式，很多上了年纪的人一看就熟悉：过去家里兄弟姐妹、堂兄堂弟取名字，经常会留出一个相同的字，让人知道谁跟谁是一辈。

到了2023年1月，蒋万安又宣布第三个儿子出生。他公开报喜时，连孩子的身高、体重都写了出来：50.5厘米、3531克。比起外界关心的家族话题，他当时表达的心愿相当普通，就是盼孩子平安健康地长大。家里从两个儿子变成三个儿子，做父亲的喜悦，落在这些实实在在的数字里。

取名字也没有一出生就马上拍板。2023年1月28日，面对记者询问，蒋万安还说名字没有想好，希望认真考虑。这个细节挺有意思，外面的人忙着给名字加各种解释，当事人当时还在琢磨该叫什么。公开留下来的这一幕，比一段来历不明的家庭争执，更能说明取名这件事受重视。

后来公开资料中，三个孩子的名字分别是得立、得宇、得希，都保留了“得”字。关于蒋家第五代的报道，也提到了沿用“得”字辈的命名方式。这就让三个名字有了共同的家族背景，不能只当作三个读起来顺口的称呼。

我觉得，这件事最值得说的，就是一个家庭愿意把传统继续放进孩子的日常生活里。名字要被父母叫，要写在作业本上，也要跟着孩子长大。保留一个辈分字，至少让后辈将来有机会问一句：为什么我们兄弟几个，都用这个字？

顺着这个问题往前看，蒋家的名字确实有规律。人民日报海外版转载的报道列出，蒋经国下一代有孝文、孝武、孝勇，再下一代有友梅、友兰、友松、友柏、友常、友青。“孝”和“友”分别出现在同辈人的名字里。到了下一代继续用“得”，就能看出沿袭家族命名传统的意思。

所谓字辈，说白了，就是家族预先排好一些字，后人按辈分使用。一个孩子出生，名字里既有父母自己的期望，也留着跟上一代、同一辈的联系。理解这件事，用不着讲多少大道理，回家看看长辈的名字，问问他们当年是谁起的、为什么这么起，往往就能聊出一段家里的旧事。

在我看来，保留这种习惯值得肯定。今天取名选择这么多，仍然愿意沿用家里的辈分字，至少说明这套传统还有分量。我赞成让孩子知道自己的家庭来处，也赞成把中国文化讲得具体一点，别一谈传承，就只剩下几个听起来很大的词。

不过，讨论蒋万安对中华文化的态度，还可以看他本人说过什么。2023年8月30日，他在上海参加双城论坛，公开致辞谈到自己在台北参观俞大维纪念展的经历，讲到俞大维在上海求学、抗战期间从事兵工工作的往事。这些内容，被台北市政府完整刊登下来。

一个台北市长来到上海，讲起两座城市与同一段历史的联系，这个选择本身就值得注意。他在那次讲话里，也强调需要克服分歧，创造能够对话的空间。家庭里的取名传统，和公开场合愿意谈论的历史，放在一起看，能帮助我们理解他如何处理自身的文化背景。

我认为，珍惜这些联系，是有现实意义的。两岸普通人要过日子，要考虑孩子读书、老人养老，也盼着亲友往来顺利。愿意坐下来谈，愿意了解彼此的生活，总归值得支持。对文化有感情，也应该落实到怎样相处、怎样减少隔阂上。

再看2025年12月28日举行的上海台北城市论坛，主题是“科技改变生活”，双方新签了两项交流合作备忘录。新华社的报道写到，交流涉及科技应用、城市治理、公共安全和社会民生。这些事情落到居民身上，就是城市能不能更方便，公共服务能不能做得更好。

说回孩子的名字，我更愿意把那个“得”字看作一个了解家族传统的入口。它可以引出祖辈的故事，也可以让孩子认识中国人延续已久的命名习惯。至于一个人的具体身份认同，还要结合他本人的明确表达。尊重事实，才能把这份文化联系讲得踏实。

我赞成记住来处，也赞成继续交流。家长肯解释名字，孩子肯听长辈讲过去，两岸的人还有机会见面、聊天、办事，文化传承就有了具体内容。一个字能留下来的，不只是称呼，还有后辈继续了解这段家庭历史的机会。