她曾经是西藏贵族大小姐，却残忍杀掉我工兵营22名战士，当她听到自己即将被枪决时，这个女匪首随即脸色惨白，双腿发软，站不住地，她就是赤列曲珍。

说她是“大小姐”，还真不是瞎编。赤列曲珍出身在尼木县一个有权有势的旧贵族家庭。那个年代的西藏，农奴制根深蒂固，贵族手里攥着成片成片的牧场，底下压着几百号连自己名字都不会写的农奴。她打小就在这种环境里长大，有人跪着给她当上马凳，有人因为多看了她一眼就被拖下去抽鞭子。在这种土壤里泡大的孩子，骨子里刻着一套东西：人命分三六九等，有些人生来就该骑在别人头上。

1959年民主改革，百万农奴终于挺直了腰杆，第一次分到了属于自己的地和牲口。可对赤列曲珍这种旧贵族来说，这天塌了。庄园没了，农奴散了，她心里那套运行了二十多年的“规矩”被人连根拔起。

人一旦失去了一直当作天经地义的东西，往往会走极端。赤列曲珍没想着怎么适应新日子，反而把一肚子怨恨全归到“外来人”头上。到了60年代末，社会正乱着，她瞅准了空子，披上宗教的外衣到处忽悠人。她说自己被格萨尔王传说里的女神附了体，能通灵、能预知祸福。那会儿基层秩序还没完全理顺，不少老百姓对政策有困惑，加上对宗教本来就有敬畏心，她的话很快有了市场。短短几个月，她身边就聚起了上千号人。

1969年6月13号凌晨，尼木县帕古乡。那天晚上，赤列曲珍带着一帮人把帕古区政府大楼围了个严严实实。楼里住着22名工兵，说是“工兵”，其实就是一群二十出头的年轻人。他们白天还在帮老乡修水渠、铺路，铁锹和镐头上的泥巴都没干透。按照当时的规定，下乡支左的战士不允许携带武器。所以当暴徒们踹开门冲进去的时候，这些年轻人手里能用的只有桌椅腿、铁锹把和拖把棍。

接下来的几个小时，成了这帮年轻人生命里最后的时间。暴徒们用的是旧西藏农奴主惩罚农奴的那套手段，剥皮、挖眼、砍手剁脚、开膛破肚。22条命，最小的才17岁。这还不算完，接下来的几天里，又有几十名干部和家属惨遭毒手。

后来解放军来了，叛匪被剿灭，赤列曲珍被活捉。可你想想，她当年在庄园里看着农奴被鞭打、被烙铁烫的时候，想过有一天自己也会站在审判台前吗？她指挥暴徒用那些酷刑对付手无寸铁的工兵时，可曾想过那些年轻人的父母还在老家等他们回去？

1970年，拉萨刑场。判决书一念完，这个曾经不可一世的女人彻底瘫了，两个战士架着她往行刑点拖，膝盖以下像被人抽了筋。围观的老百姓没人出声，风卷着沙土打在冻硬的车辙印上。

有人说，赤列曲珍是被时代裹挟的悲剧人物。我不同意。旧制度烂掉了，有人选择跟上新步子，有人选择抱着烂掉的木头一起沉下去，她选了后者。但这不等于说她天生就是恶魔。她只是在一个把人分等级的制度里泡得太久，久到把自己的残忍当成了理所当然。可制度可以废除，人心里的那套东西要改，有时候得付出血的代价，这次，付代价的是22个还没来得及过上好日子的年轻人。

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