一同参观瞿秋白纪念馆，朋友问道：“瞿秋白相当于什么地位？”淡然一笑：“他是党内极少数见过列宁的人。”如果，宋希濂所说不假，那瞿秋白就是故意求死了。瞿秋白一生很苦，幼年失怙，中年也奔波于所谓理想，结果颇为失意，文人气很重。这点，早期的领导人里不少。中共是由陈独秀、李大钊这些理想主义者创立，但要发展壮大，还得靠顶级革命家和政治家。觅渡，觅渡，渡在何处？
那天去常州瞿秋白纪念馆参观，朋友提到了瞿秋白在党内的地位问题。我当时回答，他是党内极少数亲眼见过列宁的人。
瞿秋白1920年底以记者身份前往苏联，1921年在莫斯科参加共产国际会议期间，两次见过列宁，一次是会议间隙直接交谈，一次在十月革命四周年纪念会上听到列宁的演讲。这在早期党员里算是比较特别的经历，体现了他在革命初期就直接接触到国际共产主义运动的核心。
如果宋希濂的回忆没有偏差，那瞿秋白在福建被俘后其实有机会选择另一条路，但他多次拒绝劝降，坚持自己的立场，等于选择了不妥协的道路，最终走向就义。1935年春天，他在福建转移途中因为身体不好掉队，先是化名林琪祥自称医生，后来被叛徒认出身份，押送到长汀国民党第三十六师师部。
宋希濂当时是师长，和手下人员几次找他谈话试图说服，但他每次都明确拒绝，说过类似爱自己的历史胜过鸟爱羽毛这样的话，没有任何动摇。6月17日接到蒋介石就地处决的电令，第二天他平静看完命令，从容写了绝笔诗，然后在中山公园讲了话，高呼口号，随后在罗汉岭下就义，整个过程都显示出坚定的信念。
瞿秋白一生确实很苦。那个时代不少早期领导人都有类似特点，他们从知识分子起步，带着对社会的思考投入革命。
党成立初期主要依靠陈独秀、李大钊这些怀抱理想的知识分子来发起和推动，但要让组织不断发展壮大，真正站稳脚跟，还得靠那些有实际能力和战略眼光的革命家和政治家来处理具体工作和复杂局面。瞿秋白的一生就像家乡那座觅渡桥的名字一样，一直在寻找合适的渡口，探索中国革命该往哪里走，怎么走才能找到出路。

他从常州出发，到北京求学，到苏联考察，再回国参与领导工作，一路都在尝试和摸索。他的这种寻找过程充满艰辛，却也留下了实实在在的贡献。
被俘后在狱中，他写下的文字虽然后来有过争议，但根据宋希濂等人的回忆和后来的调查材料，他始终没有出卖组织和同志，没有攻击党的路线，坚持了自己的信念。1935年6月18日就义后，他的遗骨后来在长汀找到，1955年移葬北京八宝山革命公墓，举行了安葬仪式。
1980年中共中央正式为他平反恢复名誉，纪念馆也成了人们了解他事迹和精神的地方。回头看那次参观，朋友的提问其实点到了关键。
如果宋希濂所说属实，那他的从容就义确实像是有意求死，因为他清楚拒绝劝降的后果，却依然坚持到底。这份选择放在当时的历史背景下，反映出很多革命者对理想的执着。