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火色生活的文章

《20种简单方式重启人生状态》
1. 运气不好——常爬山
2. 财运不佳——祭祖

《20种简单方式重启人生状态》 1. 运气不好——常爬山 2. 财运不佳——祭祖

《20种简单方式重启人生状态》 1. 运气不好——常爬山 2. 财运不佳——祭祖
蝉不知禅,妄称知了;
猴未封侯,却能悟空。

蝉不知禅,妄称知了; 猴未封侯,却能悟空。

蝉不知禅,妄称知了; 猴未封侯,却能悟空。
对酒
唐·白居易
蜗牛角上争何事,
石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐,
不开口笑

对酒 唐·白居易 蜗牛角上争何事, 石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐, 不开口笑

对酒 唐·白居易 蜗牛角上争何事, 石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐, 不开口笑
人之大患,不在无能,而在晚醒。
晚醒一步,事事滞后;一念迟悟,半生皆输。

人之大患,不在无能,而在晚醒。 晚醒一步,事事滞后;一念迟悟,半生皆输。

人之大患,不在无能,而在晚醒。 晚醒一步,事事滞后;一念迟悟,半生皆输。
我们是重复做的事情的总和。卓越不是一种行为,而是一种习惯。—— 亚里士多德

我们是重复做的事情的总和。卓越不是一种行为,而是一种习惯。—— 亚里士多德

我们是重复做的事情的总和。卓越不是一种行为,而是一种习惯。—— 亚里士多德
遮住我们眼睛的光亮,对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候,天才会破晓。日出未必意

遮住我们眼睛的光亮,对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候,天才会破晓。日出未必意

遮住我们眼睛的光亮,对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候,天才会破晓。日出未必意
通往幸福的六种美德

一、智慧与知识
好奇心:对世界充满兴趣,喜欢探索新事物。

通往幸福的六种美德 一、智慧与知识 好奇心:对世界充满兴趣,喜欢探索新事物。

通往幸福的六种美德 一、智慧与知识 好奇心:对世界充满兴趣,喜欢探索新事物。
人这一辈子究竟图什么?你看鸡下了一辈子蛋,最后成了烧鸡。牛耕了一辈子田,最后成了

人这一辈子究竟图什么?你看鸡下了一辈子蛋,最后成了烧鸡。牛耕了一辈子田,最后成了

人这一辈子究竟图什么?你看鸡下了一辈子蛋,最后成了烧鸡。牛耕了一辈子田,最后成了
大知闲闲,小知间间;
大言炎炎,小言詹詹。
——《庄子·齐物论》

大知闲闲,小知间间; 大言炎炎,小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》

大知闲闲,小知间间; 大言炎炎,小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》
世界上最好的五个不用花钱的大夫:阳光,自爱,饮食,运动,睡眠。

世界上最好的五个不用花钱的大夫:阳光,自爱,饮食,运动,睡眠。

世界上最好的五个不用花钱的大夫:阳光,自爱,饮食,运动,睡眠。
《曾氏四训赋》
先正遗训,垂世四言,为传家至宝,保世代平安。
一曰慎独则心安。独

《曾氏四训赋》 先正遗训,垂世四言,为传家至宝,保世代平安。 一曰慎独则心安。独

《曾氏四训赋》 先正遗训,垂世四言,为传家至宝,保世代平安。 一曰慎独则心安。独
口是伤人斧,言是割舌刀。
闭口深藏舌,安身处处乐。

口是伤人斧,言是割舌刀。 闭口深藏舌,安身处处乐。

口是伤人斧,言是割舌刀。 闭口深藏舌,安身处处乐。
好牛不出栏,好马不离鞍。
好子事父母,好女事家官。

好牛不出栏,好马不离鞍。 好子事父母,好女事家官。

好牛不出栏,好马不离鞍。 好子事父母,好女事家官。
就智慧而言,“重复常识”比“追求新知”更重要。 

相信常识,遵循常识。做大概率

就智慧而言,“重复常识”比“追求新知”更重要。 相信常识,遵循常识。做大概率

就智慧而言,“重复常识”比“追求新知”更重要。 相信常识,遵循常识。做大概率
知世故而不盲从,懂人心而不刻薄;
守本心而不愚善,行于世而不糊涂。

知世故而不盲从,懂人心而不刻薄; 守本心而不愚善,行于世而不糊涂。

知世故而不盲从,懂人心而不刻薄; 守本心而不愚善,行于世而不糊涂。
知足不辱,知止不殆。小智惟谋,大智知止。

知足不辱,知止不殆。小智惟谋,大智知止。

知足不辱,知止不殆。小智惟谋,大智知止。
夫坏崖破岩之水,源自涓涓;
干云蔽日之木,起于葱青。

禁微则易,救末者难,
人

夫坏崖破岩之水,源自涓涓; 干云蔽日之木,起于葱青。 禁微则易,救末者难, 人

夫坏崖破岩之水,源自涓涓; 干云蔽日之木,起于葱青。 禁微则易,救末者难, 人
百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。
逢人不说人间事,便是人间无事人。

百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。 逢人不说人间事,便是人间无事人。

百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。 逢人不说人间事,便是人间无事人。
罗素:愚蠢的四个特征
① 极度的自以为是(狂妄与盲目自信)
缺乏自我反思的人,往

罗素:愚蠢的四个特征 ① 极度的自以为是(狂妄与盲目自信) 缺乏自我反思的人,往

罗素:愚蠢的四个特征 ① 极度的自以为是(狂妄与盲目自信) 缺乏自我反思的人,往
稳当话,却是平常话。所以听稳当话者不多。

本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚

稳当话,却是平常话。所以听稳当话者不多。 本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚

稳当话,却是平常话。所以听稳当话者不多。 本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚