伊君找到《石头记》真正作者蒋季锡，确实是借助了所有人的考证，进行的一次更深入的考证。包括胡适，俞平伯，并认定了俞平伯蔡元培等是真考证，胡适属于可以反证，其他百位作者的考证，都是指向真正作者蒋季锡的路标，全部都真实，也全部都有据可查，而且精神可嘉，非常的给力。
俞平伯蔡元培们并非所谓的索引，而是真正掌握真实证据者。在当时严酷的文字狱下，他们的发现和坚持才是更为艰辛和难得。
胡适查阅的证据，可视性直接，袁枚对蒋季锡父母的此地无银记录，反而成了更有价值。
《石头记》创作的环境是以残酷的文字狱为背景下，袁枚等人的记录，皆有其所在的立场。
敌人最害怕的，正是对方最信赖，最骄傲的。
以反正为证，恰恰就证明出了俞平伯蔡元培们当时掌握的，才是真实的证据。
所谓的索引并非索引，而是真正掌握真实证据者。
胡适直观袁枚的记录，而忽视掉了当时真正的环境，才是被人利用的根本。用伪证去挖掘织布曹，绝对属于荒唐中的更荒唐。
作品被篡改，作者一直都在。
静观人间的纷争，静观把布偶也能荒唐出真人。
直到2026年九月三日，伊君在看到真正的作者蒋季锡的坟墓的那一刻，在发现坟墓自带自保功能而且还确实就在“松柏之间”之后，确实是感知到了当时人们对真正作者的尊重和重视。
也只有《石头记》真正的作者，或许才能够真正得到如此的礼遇，或许才只有真正的作者，才有如此的智慧。
这个作者，正是蒋季锡。《明史》编辑总裁王鸿绪大儿媳妇，两次递交《明史》稿的王图祎之妻。
一座自带自保功能的坟墓，不仅考量到了当时的文字狱，也对后人们的大拆大建，给予了直接的评判。
