金锁玉关经文成型很晚，大概率民国时期才定稿，里面有现代词汇（师团旅长），并不是什么上古、唐宋古风水，属于近代民间自创的简易峦头体系，别名过路阴阳，核心口诀“一二三四要砂，六七八九要水”。倪可说风水 没有正史记载的“原创发明人”，属于民间秘传风水，近代公认的整理师祖是祁鸿飞（齐鸿飞，1893–1976），江苏淮安人，民间传他得山东佟姓老者传授这套砂水口诀，再在淮安整理定型，后世把他视作近代开山师祖，不是古代典籍里的古人。还有同期另一位淮安本地的李湘生（1882–1953），也有一套二十四山砂水诀，后世经文有融合他的内容。祁鸿飞收下三位核心弟子（第二代）：1. 陈海如：大弟子，2007年离世；传人杨晤（现在“大金锁”一支代表）2. 雍金邦（雍锦邦）：无持续传人3. 陈相：关门弟子，在特殊年代冒险保存秘本经文，是后续经文流出的关键人物。让它面向全社会公开、大范围传播的关键人物：1. 张树淮1997年，在邵伟华的支持下，第一次对外公开《金锁玉关》部分经文（半本），引爆国内易学圈，是该流派走向大众的第一人；四处走访搜集淮安民间残本、整理文字，建立市面上最早的普及版本。2. 成汝善1999年出山，公布完整版本经文，和张树淮形成两大传播分支，也是早期很有影响力的一支；之后两派对于“正本”一直有争议。3. 邵伟华：起到背书、站台、推动传播的作用，很多资料里称他为推手。……………当时经文属于密传内容，广西柳州的梁超老师主要研究玄空风水，在当时90年代也是易学界举足轻重的人物，2000年左右他把全文整理成64开本的小册子，邮寄给圈子内有一定影响力的易学人士共同分享研究，我也有幸收到了他的这一礼物。