维摩诘（wéi mó jié），意译净名、无垢称，是和释迦牟尼同一时代，古印度毗舍离城的在家居士（他不出家，有家庭、有妻女，多财富），大乘佛教里著名的在家菩萨。
相传本是金粟如来，为度众生，特意示现富豪在家的身份，不是山林苦行的出家人。

经里形容他：
虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。
简单说：有家室、有钱、身处红尘，但是内心不染五欲，财富眷属只是他度化众生的方便，不是贪恋的对象。他甚至会去酒肆、博弈场所，目的是去那里度化沉迷其中的人，不是自己享乐 。

为什么那些罗汉、菩萨都觉得在他面前自愧不如，不敢去问疾？
这段就是《维摩诘经》开篇《弟子品》《菩萨品》的故事：维摩诘示现生病，不是真的身体有病，而是借“生病”这个因缘，等待佛陀派人来，借机宣讲大乘不二法门。
佛陀先后叫十大弟子去探病：舍利弗、目犍连、阿难、迦叶……没有一个敢去；
再叫诸大菩萨：弥勒菩萨、光严童子等，也全都推辞，不敢前往。

不是维摩诘有什么厉害神通吓唬人，而是过去他们都曾被维摩诘点破修行里的执着、分别心：
舍利弗在林中打坐，维摩诘告诉他：只静坐不动不算真宴坐，不断烦恼而入世间，才是真正的禅，舍利弗无言可答。
佛让阿难去，阿难推辞。曾经佛身体微恙要牛乳，阿难去求取，被维摩诘当场点破：佛身无病，这只是示现，阿难当时就被问住。
对于弥勒菩萨，维摩诘曾诘问他“何为菩萨不生不灭”，点破弥勒心中还有生灭的分别执着，弥勒自知见地尚有局限，不敢再去。

这些圣者的“不敢”，本质是：
维摩诘通达不二法门，能一眼看穿修行者心里细微的对立、执着（凡圣、净秽、出世入世、苦乐、生灭）。只要还有一丝分别心，和他论法就会被照见短板。
他们自知对大乘实相的证悟不及维摩诘，怕一问就暴露自己见地的局限，所以推辞不敢前去。

最后佛陀只能派文殊师利菩萨（智慧第一）带队前往。两人会面，就是整部《维摩诘经》最核心的对话。
最有名的一段：
众菩萨各说什么是不二法门，轮到维摩诘，默然一言不发。
文殊赞叹：善哉！无文字语言，才是真正入不二法门，也就是著名典故维摩一默，声如雷震。
正所谓，大音希声啊！

一句话概括他厉害在哪？
一般人觉得修行必须出家、远离红尘、躲到清净地方。
维摩诘证明：真正的解脱不是离开世间，而是心不被世间染着；世间也可以是修炼道场，身处酒肆赌场，纸醉金迷，也是方便法门，一样可以得度众生。