《石破天惊的历史事实：武则天一家系今湖北荆门人》
荆门州北的杨姓祠堂里，供着一块旧木主。木主上写“隋纳言杨公达”，右边小字被香火熏得发黑。杨家老人每年清明都指着它说，武则天他娘就是这位杨公的女儿，所以武则天一家跟荆门脱不了干系。
清末修县志，县学教谕李兆兰接手人物志。他翻到武氏一条，见前稿只写“武士彟，并州文水人”，便觉得荆门这边的说法荒唐。正史写得明白，武则天父亲是并州文水人，母亲杨氏出弘农华阴，哪里轮得到荆门？
可杨姓人不肯。李兆兰带人到州北核地，杨姓族老杨德顺把祠堂门一关，只留一条缝。他说，志书若把杨家写成攀附，祠堂木主就得撤，族里不答应。
李兆兰没硬闯。他站在门外问：“你们说杨公是武则天外公，凭什么？”
杨德顺隔了半天，从门缝递出一本虫蛀族谱。纸脆得一翻就掉渣。谱里有一行：杨达，隋末避乱，携幼女寓荆门。幼女及笄，适武士彟。
李兆兰把族谱和《隋书》对了几日。杨达确实是隋朝纳言，也确实是武则天母亲杨氏的父亲。可正史只记杨达死于隋末，没写他携女到过荆门。更麻烦的是，族谱上“荆门”二字墨色偏新，像后人添补。
他把疑问说给杨德顺听。杨德顺不吵，只把木主翻过来。背面有一道旧刻痕，刻的是“荆门”二字，外面被后人用漆盖过。杨德顺说，宋末兵乱，族里怕木主被抢，才把旧字遮了。后来重修族谱，添笔是照着木主描的。
李兆兰仍不敢全信。修志不是修一家族谱，错一笔，上官要追责。县衙里也有人劝他，干脆把杨姓这一条删净，省得惹麻烦。
李兆兰没删。他把杨姓人叫到祠堂前，说：“正传里，武家籍贯我不能改。并州文水是并州文水。杨氏出弘农，我也不能改。”
杨德顺脸沉下来。旁边几个年轻人已经把门堵住，不让李兆兰走。
李兆兰又说：“但你们杨家一支居荆门，正史无载，方志可存异闻。我只在杂记里留一句，不写进武氏正传。”
杨德顺问：“留哪一句？”
李兆兰提笔写了：“则天母杨氏，相传生荆门。”
杨德顺看了很久，点头。那一年县志刻成，武氏正传照旧写“并州文水人”，只在后面的杂记里多出那一行小字。杨姓人没有再去衙门闹。他们把祠堂木主重新漆了一遍，在背面“荆门”二字旁添了“杨氏旧居”四个小字。
事情到这里，李兆兰还是留了个心眼。他在志稿夹页里写：杨达为隋纳言，女嫁武士彟，此出正史；杨达携女居荆门，此出杨氏族谱与木主，正史无载。若后人要争武则天籍贯，先分清武家与杨家。
几年后，李兆兰卸任，又去了一趟州北。杨德顺正在教孙子擦木主。小孩问，武则天不是武家的人吗，为什么我们杨家也祭？
杨德顺说：“武家是文水人。杨家的女儿，从荆门出去，生了她。”
李兆兰站在门外，没有进去。他想起自己写的那句杂记，知道这话不能替正史，可荆门人认的，就是这条母系根。
外姓人再问起“武则天一家是荆门人”这句话，杨姓老人不争籍贯，只把木主转过来给人看。背面那四个小字还在：杨氏旧居