六欲天中的天龙鬼神。特别说一下，六欲天跟人的关系比较近。比如说四天王天，为什么我们初一、十五要礼祖、行善法？初一、十五这两天，四天王会带着臣民、太子来我们这里巡游。夜摩天宫则有一面宝镜，它跟地球自转一样，转到初一十五的时候就正对着南阎浮提众生，你的起心动念都在里面影现得一览无余。所以我们在这两天要特别注意形仪举止、起心动念。六欲天跟上界天还不一样，他的制度跟我们人间差不多，也有君臣之别、尊卑上下的阶级。出巡时牵一只孔雀，或者叫一条龙过来，他就乘坐着这些坐骑到处去玩。忉利天往下还有贫富的差别，从夜摩天以上的欲天乃至色界天，贫富就都一样了。在六欲天还有家庭，有夫妻的生活形式，但是欲望的烦恼要淡很多，男女行淫欲跟人不尽相同。像四天王天就不会泄不净，只泄风气。夜摩天的人拥抱一下就把淫欲心发挥完了。兜率天是握个手，化乐天则相对一笑，他化自在天暗送一下秋波，两个人行淫欲就结束了，烦恼要比我们这薄得多。他们都是化生，不是胎生，天人从膝盖上就突然化生出小孩，刚化生出来就像我们这里的五到十岁，化生后过半天就长大了，真是国土不可思议，业力不可思议。以上是天众的情形。接下来，“一切天众龙众、鬼神等众，悉来集会”，开始讲到龙众，龙里边的头儿是娑竭罗龙王。我们现在供护法，如果供龙众里的护法就是娑竭罗龙王，他是管事最多的。鬼众里边最掌事的是谁呢？二十诸天里面有个手挽着小孩的，寺院每天施食的时候都会念到的“罗刹鬼子母，旷野鬼神众”。鬼子母是众多鬼神之母，她本来特别喜欢吃小孩，好像一天要吃五百个，后来释迦牟尼佛不许她再吃了，允许她在道场受一份供养，她在佛的劝化下，开始发心保护小孩了。关于各路龙众鬼神，还有一些金刚密迹，包括这部经里面的坚牢地神，日天、月天这些都算，包括阎罗天子、妙音天女、大功德天也很重要。这场地藏大法会，这些龙众、鬼神等众也都来参加了。「复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。」哪儿来的这么多神？诸位，正报依报呀，是随我们的心来显现的。比如造物的四大元素地水火风，它是相互含藏，也是相互独立的，有可能它在另外一个世界中显现的是正报，在这个世界显现的就是依报。这里讲到的地神、水神、海神、江神、河神，到处都有神，显现的就是正报。比如太阳和月亮，我们认为太阳的热度之高，不要说到太阳里去了，还没靠近，色身就马上化掉了。然而太阳里边还有日宫天子，还住了众生，他们的正常体温就是要太阳的热度，如果没有那么热他们就活不了，冷了还不行。而月宫里面就恰恰相反，那里的众生是热了不行。再看下面，还有这么多鬼王。「复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。」这真的是众生的业力、形状、习性皆不可思议。普陀山宏海法师地藏菩萨本愿经讲记24。