昨天参加课程，围绕《千与千寻》无脸男的议题，有很多思考想和大家分享。看到影片里无脸男撒金子，所有人蜂拥争抢。我当时就在想：如果我身处汤屋之中，或许我也会伸手去拿金子。那这是不是代表我贪婪、是错的，会被欲望吞噬？联想到现实生活，我们日常本来就需要用钱交换很多东西。我又想到小千，她并不想要无脸男的金子，她一心只想救父母。我就在想：如果汤婆婆当时的条件，就是要攒够足够多金子才能换回父母，那小千大概率也会收下金子。她的欲望和汤屋众人，只是诉求不一样而已。那我们到底该如何看待欲望？这次学习也让我有了更深的理解：1. 欲望是生命的原动力，完全没有欲望，生命就失去张力；欲望本身不该被消除。

2. 只有当欲望脱离边界、脱离自身真实需要时，才会反过来吞噬主体。结合多尔多的理论：欲望是婴儿与生俱来的，是主体构建自我的根基。我们不需要消灭欲望，而是要拥有承受「有些欲望不一定能被满足」的能力。还要区分需要和欲望：需要偏向生理层面，饿了要吃、冷了要保暖，有明确的终点；欲望却永远无法被彻底填满。我们追寻的往往不是物品本身，而是被看见、被确认存在的感受。我们既要满足生存的需要，也要为欲望设立边界。健康的欲望：我想要，但我依然是我，欲望成为前进的动力。病态的欲望：我必须要得到，得不到我就不存在，最后被欲望吞噬，变成欲望本身。就像无脸男，他的核心欲望就是渴望被看见。没人看见他的时候，他飘忽不定，没有面孔，没有完整稳定的自我，仿佛会直接隐形。为什么他如此渴求被看见？因为他没有稳定、有边界的自我。婴儿最初并不知道“我是谁”，自我的存在，依靠养育者的注视与回应来确认，他人的目光，就是搭建自我的材料。如果早年长期缺少稳定的看见与回应，长大之后自我就难以成型，内在是空的。没办法确认自身的价值，只能不断向外索取他人的关注，借别人的眼光证明自己活着。无脸男没有固定形体与面孔，正是象征着没有稳固的自我身份。那自我如何完成内化、固化？早年依靠父母的回应，慢慢把这份接纳内化到心里，形成内在父母。当内在父母建立起来，我们的情绪和价值感，就不会随着别人的态度剧烈摇摆。内化不是一次性完成的，它贯穿童年、青春期，成年之后，依然可以持续修补。人本来就需要关系，稳固的自我不可能脱离人际单独形成。但只有社交、缺少独处觉察，就容易不断向外抓取，重复无脸男的困境。我们大多数人，其实都处在中间状态：内在没有稳定的内在养育者，他人的目光依然会牵动我们的价值感，但我们保有自我底线，不会彻底被吞噬。内在既有孤单空洞、想要代偿的部分，同时也拥有生命本身想要与人真诚连接的渴望。主体的建构是终身的过程，很少有人的自我能完全固化、一劳永逸。大多数人的一生，都在持续建构、持续修补的中间地带。那如何慢慢建立有边界、完整的自我？不用强迫自己彻底去掉“渴望被看见”的需求。核心不是消除这份渴望，而是觉察两种感受的比重：1. 在关系感到失落孤单时，分辨感受：多少只是单纯渴望被看见，多少是因此开始自我怀疑，觉得自己没有价值？

2. 在安全的关系里，去体验：就算我不刻意讨好，也可以被接纳。

3. 在独处的时候，消化这段关系里的体验，把这份美好的镜映慢慢内化到内心，一点点养育出我们的内在父母。昨天课程里我们还谈到孤独，孤独分为两种：一种是匮乏性孤独，就像无脸男体验到的孤独。源于早年镜映不足留下的内在空洞，内心会升起强烈的虚无感，于是急于向外寻找人、寻找关注，拼命逃离这份空洞。现实里很多行为背后，都是匮乏性孤独在驱动：有人用无休止忙碌的工作麻痹自己，有人一直做老好人不敢拒绝；还有人停不下来，或是通过指责、说教他人，靠这种方式来确认自身的存在感，这些本质上都是在逃避内在虚无。第二种是存在性孤独，这是每个人与生俱来的孤独。从本质上来说，没有任何一个人可以被另一个人完全懂得。我们孤零零地来到这个世界，最终也要独自面对死亡；生老病死、身体病痛，生命里很多苦难，终究只能由自己承受。没有人能够完完全全读懂你、理解你。成熟的自我，就是能够接纳这份属于生命本身的存在性孤独。