清无地而后浊，浊有时而返清。 清得地而转清，浊会浊而愈浊。【虚中解文】水木失地，虽贵必俗浊而为武人。金火得四时之十旺气反清贵，而主文章继世，为天下英贤秀士。如木生亥卯未，而有水生之性也，金水有用，可武耀于疆场，为天下元帅。解释：这里讲到另外一种情况，那就是清浊是可以随其得地与失地而转化的。（下次研究得地与失地问题）水木为清，清不得地时那么就变浊了，本来纳音为清（表面）但是失地（作用时），浑浊了。好比一个平时成绩很好的学生去考试，在不利自己的考场（出现了紧张害怕生病等情况，天气不好堵车等）结果考试结果不利，变浊了。虽贵必俗浊而为武人。相反的，如果一个武人金火为本，但是得地得四时得十分旺气，反而变得清贵了，主文章能够流传世间，成为天下的英贤人才。后边举例：木生在亥卯未木地，而有水生的性情。金与水都能够游泳的话，那么就可以武功耀于战场，能够作为天下的元帅了！（金为浊，水为清，都得地时金生水，文武双全之人，作战又有谋略，所以能为天下元帅。）李虚中没有解释后边几句：当清在岁运得地时，还是能够转清的，而如果浊的五行失地以后，在岁运上失地那么更浊了。本来得地可以清，后来慢慢就会变浊，一定的，因为岁运运转变化。（由此想到，本质的清浊，与地道变化的规律上能够体现一个人的本质与得失上的清浊显功问题）