乾隆年间，有个进士参加殿试，他刚说完自己的姓氏，乾隆立刻下令：取消功名，永不得参加科考
乾隆时期，科举场上曾流传过一个特殊故事。
一名士子一路通过乡试、会试，终于进入殿试环节。按照流程，他需要向皇帝陈述姓名。可当他说出自己的姓氏后，乾隆却突然改变了态度，下令取消他的资格。
这个姓氏，就是“留”。
不过，这件事背后并不是简单的“皇帝因为一个姓氏发怒”，而是一段跨越数百年的历史纠葛。
留氏受到牵连，与南宋末年的留梦炎有关。
留梦炎出生于1219年，浙江衢州人。南宋理宗淳祐四年，也就是1244年，他参加科举考试，高中状元。此后进入仕途，历任重要官职，最终成为南宋末年的宰相。相关记载显示，留梦炎曾任右丞相、左丞相等职，是南宋后期的重要人物。
如果只看早年的经历，留梦炎无疑是科举制度下的成功者。
但南宋末年，蒙古大军南下，朝廷局势急转直下。1276年，元军攻占临安，南宋政权灭亡。在这一过程中，留梦炎选择归降元朝，成为后世评价争议最大的地方。
与他形成鲜明对比的，是同一时期的文天祥。
文天祥也是南宋状元，1278年兵败被俘后，被押往大都。面对元廷招降，他始终拒绝。1283年，文天祥在大都被处死，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。
传统史观中，文天祥代表了南宋士人的气节，而留梦炎则因为降元经历长期受到批评。
但关于留梦炎是否直接导致文天祥被杀，历史上也存在争议。
一些史料记载，元廷曾让降元宋臣参与劝降文天祥，留梦炎被认为反对释放文天祥。不过，也有学者指出，《文丞相传》等资料提到的相关人物可能是另一位名为“青阳梦炎”的降臣，而非留梦炎。这个细节说明，历史评价需要建立在可靠史料基础上，不能完全依靠后世传闻。
但无论如何，留梦炎的降元经历，已经让他在传统文化评价中留下负面形象。
在古代社会，科举不仅是个人改变命运的道路，也是家族荣誉的重要来源。一个人一旦获得功名，可以影响整个家族数代人的社会地位。因此，明清时期一些关于留氏后人的限制传闻，才会被不断流传。
据相关记载，明代曾要求部分留姓考生证明自己并非留梦炎后代，才能参加考试。清代也延续了类似的身份审查做法。需要注意的是，关于乾隆时期某位留姓进士在殿试中被取消资格的具体事件，目前缺少明确的一手史料证明，因此不能完全作为确定史实看待。
真正可以确认的是，留梦炎在后世评价中长期处于争议位置。《宋史》《元史》均没有单独为其立传，这也成为后人讨论他的一个重要依据。
从今天的角度看，把祖先行为简单归罪于后代，并不符合现代社会的价值观。但回到古代背景，忠诚与名节是士人评价体系中的核心标准，一个人在王朝危亡时期作出的选择，往往会被历史长期记录。
留梦炎的一生，实际上也是南宋末年时代变局的缩影。
同样出身科举，同样位居高位，有人选择坚守到底，有人选择改变道路。不同选择带来的历史评价，也在数百年后形成巨大反差。
随着清末1905年科举制度废除，依靠家世和身份延续命运的旧体系逐渐退出历史舞台。一个强调出身和门第的时代结束，一个更加重视个人能力与社会规则的新时代开始。