聊一聊《水浒》——张青、孙二娘

其实，对于他们两口子我没有太多想说的，他们就是“弱肉强食”的忠实执行者。
原著里张青自己交代得很清楚，他早年种菜为生，因为一点小事杀了人，就跑到光明寺放火，最后流落到十字坡入赘孙家。
他们开黑店做人肉包子，本质上是把别人的命当成自己的生存资源。
在《水浒传》描写的那个时代，张青和孙二娘是最真实、最赤裸的底层缩影——没有人性挣扎，没有高尚的理想，没有规矩意识，没有道德困境，为了自己的生存，可以伤害人命，可以侵占不属于自己的财物。

张青和孙二娘也有“三不杀”，听着似乎也有底线，似乎盗亦有道，但在我看来就是他们给自己开黑店找的遮羞布，就是在打不过的同类人（比如武松、鲁智深）面前，自己给自己做的美化，我觉得就是说说而已不必当真。
鲁智深是和尚，武松是流配犯人，按规矩都不该动，结果两人都差点被麻翻做成包子。这已经充分说明，所谓的规矩根本不堪一击。

他们遇到打不过的（比如鲁智深、武松），立刻就能切换成“仰慕强者”的模式，甚至倒贴资源（送装备、写推荐信）。他们不认死理，只认拳头和名气。武松能压住孙二娘，武松就是大哥；宋江能号令群雄，宋江就是主公。
这不是什么“兄弟情”，也不是什么“英雄惜英雄”，你没用，我就吃了你，你比我强，我惹不起你，那我就示好于你，一来二去，这就是基于“同类人”的“互相帮衬”。今天我帮你躲过一劫，明天我走投无路了你拉我一把，这本质上是一种利益交换，是一种圈子，而不是什么江湖义气。

从十字坡到二龙山，再到梁山，他们从来没有自己主导过什么大局。哪里有大树可以靠，哪里更强更能吃饱饭，他们就往哪里去。他们始终是依附者！

他们就是《水浒传》里只有最原始生存本能的一个代表——打得过就吃，打不过就认大哥。
水浒 孙二娘