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深虑论（四）

方孝孺

【原文】此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。【译文】这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！

【注释】

此其人：这里所列举的人。

出人之智：超出常人的智慧。

盖世之才：形容才能居当代之首。

几：事物变化的前兆、迹象。

审：周全细致。

切：贴近、切近。

兴：产生。

“盖智可以谋人”二句：人的智慧只能为人事而谋虑，却不能为天意去谋虑。

工：擅长、善于。

活人：救活他人。

拙：“工”的反义词。

谋子：为自己子女考虑。

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