与家人和朋友今天的聊天：我看了一遍叔本华我：叔本华的我看了一遍，挺佩服他。家人：主要讲什么？我：也是形而上学，但是他能和鼎盛期间的黑格尔干一仗，是我觉得最厉害的地方。他是悲观主义，我也是，我最喜欢的尼采也是。家人：黑格尔是唯心主义吗？我：是的，他把唯心主义的路走到了极致，这个在后面被马克思学习继承后并否了。我喜欢尼采，是骨子里也是承认这个世界是苦难者多一些，无意义的人生多了一些，自己主动创造价值的人少。朋友：那你觉得信仰是主动创造还是被动接受？我：你说的佛和道，还是某些其它的？朋友：都行。我：不行，因为佛和道从根本上就不是宗教，只是因为学习的人多了，加上要规范，必须要做成宗教。如婆罗门教等确实是宗教，如果把佛和道当做一种教育和生活的方式更贴切。朋友：那佛和道是主动创造和被动接受呢？我：本意肯定提倡主动创造，“命自我立”这四个字就体现了精神。且我们现在接触到的佛和道是属于华夏民族的文化结晶，我们的佛学在印度原有的基础上加以升华，将不适用于在我们文化土壤上发展的部分剔除，留下能方便大众接受的部分。朋友：佛和道的区别是什么？我：你认为区别是什么就是什么，也许我们认为的区别也不是区别，没法去证实。生和死也没什么区别。朋友：唯心和唯物哪个有利于生活的快乐。我：别人偷偷告诉我，说你骂我，我不当回事，也不相信你骂我，即便我听到了你骂我，我也不放心上。这个是唯心还是唯物？唯心的是境界，唯物的是不否定的从容。即便是哲学家，他们的思想也不是一直在否定，是开了很多的门窗，任由自由的阳光和空气遍洒，给不同的人递过来开启智慧的钥匙。朋友：念诵一些信仰的文有作用吗？我：你听听这个《落日列车》……再听听郑钧的《回到拉萨》，一样吗。朋友：听到《落日列车》能让人静下心，仿佛海边一缕清风，烈日的灼热消去。听到《回到拉萨》，产生了对于理想地的向往，雪域高原的影像出现。我：那你知道郑钧没去过拉萨吗？哈哈哈，他是看书和图片幻想出的拉萨，写的这首歌，但是唯心唯物不重要，你过得快乐，有限的生命里知足、平静、感恩、布施、利众就好。人生文化