《红尘万丈，渡口自持》

鹪鹩一枝栖深林，偃鼠饮河不过腹。
五色迷目音乱耳，驰骋畋猎心狂逐。
天下攘攘皆为利，古今将相荒草没。
风幡不动心自动，欲来不随即工夫。


那日行至市井，见万人如海，车马如龙。

有人持竿垂钓于江心，饵是香车宝马，钩是功名前程。

有人布网于云端，饵是流量赞誉，钩是虚名浮利。

满街行人皆是鱼，穿梭往来，竞相吞饵，自以为得计。

忽忆庄子言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

人之一生，所求几何？


一、饵

红尘即道场，欲是饵，情是锁，名利财色皆是钩。

你追，便入局；你贪，便受制。

老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”

今之世人，目盲于荧屏之五彩，耳聋于算法之推送，心发狂于内卷之竞逐。

朝刷短视频以消永昼，暮点外卖以慰饥肠，夜深仍不甘眠，复购一物以填虚空。

商家精准制造焦虑，流量话术层层围猎。

你以为是自己在选择，实则是饵在选择你。

司马迁写尽天下人：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”

千乘之王、万家之侯尚患贫，况匹夫编户之民乎？今人月薪五千敢买两万之包，正是此心。

欲令人入局，情令人失智。

强者以欲驭人，智者以静破局。

范蠡助勾践吞吴，功成身退，三致千金又三散千金——知饵之为饵，故不吞。

被欲望牵着走，情绪便是别人的提线；看破不说破，心中有尺，脚下有根，才不坠猎网。


二、局

收割者常扮恩人，被割者自认聪明。

直播间里“家人”相称，私募群里“老师”指点，知识付费“三天改变人生”。

你以为是贵人，实则是猎人；你以为占便宜，实则是入局。

曹雪芹借跛足道人之口唱：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”

今人忘不了者，何止功名？房子、车子、位子、帽子、票子，五子登科，一科不能少。

朋友圈晒精致生活，小红书拼消费升级，抖音里人人皆是人生赢家。

你追我赶，谁在局外？

因果从不声张，只在结局处落笔。

范蠡看透勾践可共患难不可共富贵，故不待结局已抽身。

今人不见结局不甘心，见了结局已来不及。

修心不是禁欲，是欲来不随，念起不迷。

六祖慧能见两僧争论风动幡动，曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

局不在外，在心。心不动，局自破。


三、渡

能控己欲者，方不被人控；能渡己心者，才不被世欺。

鹪鹩一枝，偃鼠满腹，取自然之需，拒名利之惑。

今人不知足，非因不够，只因比较。

邻居换了新车，同事升了职，同学卖了公司——每一件别人的事，都成了自己的刺。

刺在心里，便日夜不宁，四处求医，不知病在自身。

少一分贪执，多一分清醒；不争一时之饵，不陷他人之局。

红尘万丈，渡口自持。

范蠡三散家财，非不爱财，知财为饵；庄子辞楚相之位，非不爱位，知位为笼。

今日之“精致抠”，卸下社交滤镜，从物欲沉湎到精神丰盈——正是当代人的自渡。

消费的“表演性”在消退，“给别人看”的开支正在退场。

这是好事。说明越来越多的人，开始看清饵的形状。



人生不过百年，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

世间万饵，皆为你设；世间万局，皆因你起。

你若不动，饵自空悬；你若清醒，局自消散。

红尘即道场，渡口在自己。

不逐饵者，不为鱼；不入局者，不为囚。

能持此心者，万丈红尘中，步步可安。