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发达国家不发达 (發達國家不發達) 先說:不是學歷問題、不是學識問題,而是立場問題! 如果沒有這個立場,就無法同理共情,想成爲有錢人或喜歡錢,能站在沒錢人的立場同情同理沒錢人嗎?(是不是會得出懶、蠢、笨、仇富的結論呢?) 问问题三个:1、物质的极大丰富是指生存资料的极大丰富呢,还是指 ​

发达国家不发达(發達國家不發達)先說:不是學歷問題、不是學識問題,而是立場問題!如果沒有這個立場,就無法同理共情,想成爲有錢人或喜歡錢,能站在沒錢人的立場同情同理沒錢人嗎?(是不是會得出懶、蠢、笨、仇富的結論呢?)问问题三个:1、物质的极大丰富是指生存资料的极大丰富呢,还是指生产资料的极大丰富呢?中国以目中国目前如此庞量的生产力,它生产的它生产的就是物质基础还不算是极大丰富吗?2、一个人一年他买上6件衣服吧,而不是买上好几衣柜,那是浪费,就够他穿了啊,一件时尚,一件日常,一件干活用,然后工装、时尚装工作服啊,体面的西装都都可以有了,那为什么他还要买那么多,包括奢侈品!3、为什么用旧有的生产关系,所谓的旧有的生产关系就是目前中国社会出现的种种的弊端,比如说年轻人恐婚、男女对立,等级制度,诸如此类,这就是旧有的生产关系,明明我们的生产力确实很先进了!一个纺织厂的做衣服的速度早已超出了十九世纪工厂的生产效率了吧!主要观点就是发达国家并不发达,并不源于弗兰克的"依附理论"和阿明的"世界体系理论"的观察视角,而是商品总量的厚度,就是总量的庞量庞大数量。和老百姓可用低廉价格所购买商品量的丰富度、商品品类的丰富度,我是按照这个标准去观察发达国家的发达国家的"便宜"是表象,是建立在全球产业链分工上的——他们用高端服务业(金融、软件、咨询)的利润,去购买其他国家的廉价商品。而中国的"便宜"是内生性的,是靠自己的全产业链把成本压下来的。这是个辩证法的问题,也就是说好有好的一面,也有坏的一面,但是好的一面有时候会变成制约,坏的一面有时候也会变成制约。这就需要看什么呢?看什么阶段需要什么如果现阶段发挥长处,那么短板必然不是主要矛盾,当短板开始因为阶段变化而不断引发问题,那么主要矛盾就会转化!这个好的一面的制约不是中国自身的问题,是中国过去20年融入全球化所带来的弊端。为什么呢?因为全球化的目的就是全球分工。全球分工的目的就是价值剩余价值分层截取,就比如说光刻机,荷兰、日本、德国、中国提供配件吧,中国就会被硬生生地拖到底部。矛盾最尖锐,工资最少;修昔底德陷阱:修昔底德陷阱本身就是一个谎言,这是一个意识形态问题,这不是个物质基础的问题这里面还有一个物质上的问题,就是中国虽然在光刻机等高端设备上遇到了瓶颈和被别人卡脖子,但是中国在商品生产能力上。就不是欧盟、美国和其他国家所能比拟的,还是说回到商品的品类和种类的问题上,极其的丰富,对于他们来说他们能生产得出这么丰富的商品品类吗?如果生产不出来,对他们的国民民生就是极大的影响,所以只能顾精英而舍小民毛病也出在这上,如果它没有,就是说没有极其品丰富的商品品类,它的货币价值就会被稀释,它虽然现在还有光刻机。但是超过它也只是时间问题,一旦中国在光刻机取得突破,它坍塌的就不是说它能不能造什么,而是它的货币的币值就会出现问题这是个哲学问题,不是一个机械进化论的问题。珍妮纺纱机和中国的传统踏板织布机最大的差别是两种哲学范式引导下的生存生产活动的方式的选择不同而且我觉得应该重新把先进再换个定义,以往的先进就是效率高、机械化程度高就叫先进,但是。这个判断标准就很奇怪,中国目前的社会难道呃不先进,但是我们确实是还被横横向的压制在。压制在某一个区间,先进应该是可供使用的商品数量和质量!又引出来一另一个问题,就是治国逻辑和治国的方法。那既然解决了的问题,我们选拔官员让他们去维持就行了。至于还没有的问题,我们不可能在当下预测,那是浪费人力、物力和财力,那肯定就是当家作主,就是做这个主,是矛盾最尖锐的方向,不构成社会问题的老百姓自行解决,构成问题但是社会有案例和局部问题的官员解决,矛盾尖锐且不得不解决的,当家做主者拿主意!