太平天国为什么会失败?

太平天国败亡原因说复杂也复杂，说简单也简单。

首先我们知道，天京事变是太平天国败亡的核心事件。基本上这一次事变之后，天国覆灭已经是大概率事件。那么，仔细剖析此次事变的前因后果，其实就能得出太平天国败亡的原因。

为什么说天京事变基本上决定了太平天国的败亡？倒不是因为死了几个王，甚至不是由于死了天纵奇才的东王，军事上完全没有一战之力。因为英王陈玉成忠王李秀成一样很能打，后期打过好几场漂亮的大仗。主要原因在于，天国那一套宗教信仰已经坍塌了。杨秀清可是天父能附体下凡的人，杨秀清死了，那么有两种可能，第一种，天父存在，但是自己的凡间代言人都保护不了，说明天父无能；第二种，天父根本不存在，所以保不住杨秀清。这两种可能都会直接导向一个结果——信仰拜上帝教是没有前途的，是保护不了自己的，尤其是还要面对乌泱乌泱大堆的清军。以前还可以安慰自己，上帝大过皇帝，造反不是造反，是圣战。现在发现圣战就是扯淡，造反仅仅是造反，拿自己的命成全别人的野心，那和大清有什么区别呢？何况清朝最起码统治了两百年，好歹有点群众基础，爱新觉罗这块招牌老百姓大部分还是认的（当然x乎精英肯定不认，按下不表）。这直接把太平天国从一个神圣的伟光正宗教政权降格成为一个世俗苟且，野心家造反为个人谋私利的政权。其合法性几乎荡然无存。这是核心中的核心。这次事变直接严重动摇了很多两广就打出来的老兄弟的信仰，包括李秀成等后期太平天国柱石型人物。可想而知其他地方的半路出家造反的会有多少人死心塌地为这么个政权卖命。

其次，造反政权也不是一定不能打，拳头大的是哥哥，老百姓还是很现实的，给谁交税不是交税？只要打得赢，什么都好说，君不见大唐干趴下所有人，太宗屠戮兄弟，逼退父亲一样可以成为后人的骄傲。但是也有一句话，战争是政治的延续。其实，我个人还发明创造了一句话，政治是经济的延续。谈不妥了，只能打；饼不够了，才要谈。生产关系的问题会严重抑制生产力的发展。说人话就是分饼太不公平，就没有人努力做饼。太平天国无论从男女关系还是财产所有制方面都存在极其巨大的bug，详细内容很多回答已经很细致了，犯不着我在这里再说一遍，完全是州官使劲放火，百姓黑灯瞎火。这也导致了一旦征服扩张带来的经济利益小于统治内耗的边际成本，那么败亡就是个时间问题。

再说为什么太平天国会有这样脑残的制度设计？主要原因在于主流知识分子不愿意帮太平天国的忙。为什么不愿意呢？您老砸孔庙毁儒家，要知道绝大部分旧社会知识分子，已经打心眼儿里认同儒家是绝对真理，这套思想从孔孟到宋明理学经过了两千年的打磨，逻辑和群众基础几乎是稳如泰山，就连超级硬汉朱元璋为了和朱熹攀个亲戚都无所不用其极。不说别的，清朝皇帝很多人说是野蛮人后裔是吧？见了孔子，去了孔庙那也是要下跪磕头的懂吗？你以为贵为皇上需要怕个死人？当然不是。一个响头磕下去，全天下知识分子会觉得，您老是自己人，这是任何统治者想在旧社会统治中国的必要条件。即使您老觉得孔子说话p都不是，您也得照做，不然，你没法亲自管理这个庞大的帝国，广大知识分子乐得看您老被别人推翻政权砍脑袋。太平天国就不，爸爸傲娇，天父天兄面前决不允许孔老二作祟，就要干丫的，砸了丫的孔庙，关键你要是有更先进的理论也算凑活，比如三权分立啊，三民主义啊什么的，但是太平天国这是啥？基督徒都认为这是邪教啊朋友。这也是为什么曾国藩《讨粤匪檄》主要论点在捍卫天下名教的原因。这就是辩论高手的思路。直接绕过了本来是短板的民族大义，上升到中华民族数千年的文明内核是不是应该被保护的高度，试问之中华文明都灭绝了，你还一天天讨论汉族统治那还有意义吗？所以这个语境下，文明存续大于华夷之辨。要知道，古人一直有一派认为，由于我国多年以来持续不断的民族融合，单纯以民族划分华夷显然不可取（想想现在56个民族，当然是一家人），划分华夷，主要在于能否按照中华文化行事（包括李世民大帝在内的很多汉族人身上或多或少有少数民族血脉）。以这个标准，本来是夷狄无疑的满清，反而是奉中华之正朔，得天命之所归。但是，太平天国却使“我孔子孟子痛哭于九泉”，舆论已经几乎是一边倒了。太平天国本来的送分题答成了送命题。

那么再往深里想一层，太平天国有无可能将儒家学说作为世俗层面的指导思想，嫁接到拜上帝教这个体系之中，作为互补的两个环节而并行不悖呢？

说了这么多，核心观点是是:信仰坍塌、制度设计失败是败亡的直接原因。信仰坍塌源于二元架构的不稳定；制度失败源于知识分子阶层的背弃。前者主要由于洪秀全个人能力不足以军政教合一，后者则是洪天王个人经历以及宗教教义两者综合导致儒家抛弃了太平天国，所以天国失去了吸纳高端人才的能力。没有人才，没有信仰，干的还是杀头的事情，唯一的道德制高点民族大义还被人彻底压制，统治集团还老是喜欢干些亲痛仇快，自相残杀的事情。说实话，完全看不到赢面。