将靖国神社改称战犯神社，舆论层面存在多重策略价值。 该命名收回叙事主导权。靖国一词源自《左传》，本义为安定国家，日本借用正面词汇，为供奉战犯的场所完成话语美化。新称呼跳出日方设定的叙事框架。 该表述具备事实基础，难以被反驳。

这座建筑内供奉远东国际军事法庭定罪的14名甲级战犯及大量乙、丙级战犯，战犯神社属于事实陈述，日方若进行辩驳，需要直面战犯定性的核心争议，在逻辑上处于被动位置。 从国际传播看，英文对应表述降低海外受众理解门槛，区别于专有地名式音译，便于在国际舆论场传递核心信息。 这一调整也改变相关争议的讨论维度。

过往对日方政客参拜行为的批评，多落脚于伤害周边国家民众情感；改称之后，参拜行为可被定性为对战犯的纪念，对应的道义压力更为直接。对内，该表述有助于凝聚共识，强化历史认知，完成从被动抗议到主动设置议题的转变。 有网友提议使用战犯神厕、战犯鬼厕等称呼，这类表述并不适配舆论博弈需求。情绪化侮辱性词汇容易被日方用作舆论素材，转移讨论焦点，将战争罪行争议转化为文明对立话题。

在面向国际社会传播时，此类用语还可能弱化我方道义立场，难以争取中间立场群体的认同。同时戏谑化词汇会稀释历史罪行的严肃性，削弱表述本身的法理分量。 综上，战犯神社以事实为根基，兼顾对内共识凝聚与对外舆论传播，属于更稳妥有效的表述。