演不下去了，高市早苗最后还是去了“靖国神厕”！
央视新闻8月15日消息，日本首相高市早苗15日向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉“玉串料”，这种操作，属于是把日本民众给架了起来，他们可是无辜的，但日本这些政客，说是“自掘坟墓”也不为过！
 
很多人觉得她没有亲自到场跪拜，只是送去祭祀费，性质就轻了，可事实上这套迂回操作，恰恰是右翼政客精心算计的政治表演，本质依旧是为侵略历史洗白、向军国主义亡灵示好。
 
很多人不了解“玉串料”意味着什么，它不是普通民间百姓的香火钱，政客以公职身份向靖国神社供奉祭祀费用，等同于公开认可这座战犯神社承载的扭曲史观。
 
1978年靖国神社秘密合祀14名甲级战犯之后，这里早就脱离单纯宗教场所范畴，变成日本右翼否定侵略罪责、煽动历史修正主义的大本营，凡是向这里输送祭品、祭祀费，都是在向亚洲受害国人民的情感底线发起挑衅。
 
回看高市早苗一贯的做事习惯，就能看清她的算计，早年担任内阁大臣时期，她就是靖国神社参拜的常客，多次公开发表歪曲历史言论，质疑南京大屠杀史实，企图推翻承认侵略罪责的村山谈话。
 
等到登上首相大位，她开始改变策略，不再高调亲自现身神社，转而使用供奉祭品、缴纳玉串料的折中方式，所谓收敛姿态不过是短期伪装，根本没有丝毫正视历史、反思战争的诚意。
 
在我看来，高市早苗之所以选择这种“人不到场、礼数到位”的方式，打的是两头讨好的算盘。
 
对内，自民党内右翼势力、大量保守选民把政客对待靖国神社的态度当作衡量立场的标尺，供奉玉串料能够稳固自身基本盘，为后续推动修宪、扩张自卫队军备积攒政治资本。
 
对外，依靠“不亲自参拜”的表层形式，试图降低国际社会的抗议烈度，妄想制造一种“适度平衡”的假象，规避大规模外交冲突。
 
这套看似圆滑的手段，多年来不少日本首相都反复使用，岸田文雄、石破茂都曾效仿，可事实一次次证明：
 
这种文字游戏式的妥协，从来无法换取亚洲受害国家的谅解，历史是非不存在模糊地带，认可供奉战犯的神社，就是否定东京审判确立的战后国际秩序。
 
在这场政治把戏中，最无辜的是普通日本民众，他们当中大量普通人向往和平，并不愿意背负祖辈侵略战争留下的历史包袱。
 
可高市早苗这类政客为了短期选票利益，不断炒作靖国神社议题，持续激化日本与中国、韩国等周边国家的历史矛盾，持续撕裂地区互信氛围，两国经贸、民间交流持续受到历史问题的拖累。
 
民众本可以拥有更稳定和睦的周边环境，却被政客的政治赌局裹挟，被迫承受外交对立带来的连锁影响。
 
不少日本国内爱好和平的有识之士早已发出警告，靖国神社持续不断的招魂活动，会持续滋养军国主义思潮，可右翼政客被政治利益蒙蔽双眼，完全无视警示。
 
一边不断增加防卫预算、放宽武器出口限制，加速军事松绑，一边持续在历史问题上不断试探底线，一边谋求地区安全话语权，一边拒绝真诚反省侵略过往，这种矛盾的路线本身就难以长久走通。
 
二战结束之后，国际社会早已定下清晰准则，尊重战后秩序、正视侵略历史，是日本与亚洲邻国正常相处的基础，德国能够获得欧洲各国长久接纳，核心在于直面战争罪行，持续清除纳粹遗留思想。
 
反观日本政坛，反反复复上演拜鬼闹剧，不断在历史问题上开倒车，两者的对比足以说明一切，任何试图篡改历史定论、为战争罪犯招魂的举动，短期或许能博取国内保守势力的掌声，长期只会持续透支日本的国家信誉。
 
81年前无数生命在侵略战火中陨落，这段血泪历史不容随意涂抹，高市早苗此次供奉玉串料的举动再次敲响警钟，历史修正主义的暗流始终在日本政坛涌动。
 
我们不能被政客变换花样的表演蒙蔽双眼，分清表层形式和内在本质，同时也应当看清：
 
只要日本右翼势力持续拒绝深刻反省战争罪责，反复触碰历史红线，持续制造对立隔阂，所有投机取巧的政治算计最终都会反噬自身，不断堵死和解之路，终究是一场看不到出路的自我消耗，这条路走到最后，只会是彻头彻尾的自掘坟墓。
 
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