三百多年来，民间一直流传着“顺治出家”的说法。金庸的《鹿鼎记》里，顺治就是在五台山清凉寺出家为僧，法号“行痴”。那么，历史的真相到底是什么？今天，我们就来扒一扒这个清宫第一大谜案。


要搞清楚顺治有没有出家，首先得弄明白他有没有出家的动机。答案是：不仅有，而且非常强烈。

顺治是个极其矛盾的皇帝。他六岁登基，朝政大权一直掌握在多尔衮手里。多尔衮死后，他又被孝庄太后和满清贵族牢牢控制。可以说，顺治的前半生，就是一个被架空的傀儡皇帝。

但顺治偏偏是个性格刚烈、情感丰富的人。他不喜欢满清贵族的骄奢淫逸，反而对汉文化情有独钟。他重用汉臣，推崇儒家，甚至想用汉法改革满清旧制。这让他和满清贵族之间的矛盾越来越深。

更致命的是，顺治的感情生活也充满了悲剧色彩。他一生最爱的女人是董鄂妃。董鄂妃入宫后，顺治对她宠爱有加，甚至想立她生的儿子为太子。可这个孩子不到三个月就夭折了，董鄂妃也在两年后郁郁而终。

董鄂妃的死，彻底击垮了顺治。他悲痛欲绝，不仅追封董鄂妃为皇后，还亲自为她撰写祭文，甚至一度想自杀殉情。据《清实录》记载，顺治在董鄂妃死后“精神恍惚，不思饮食”，整个人瘦得脱了形。

正是在这种万念俱灰的状态下，顺治开始对佛教产生了浓厚的兴趣。他召见高僧，研习佛法，甚至让太监给自己剃了头发，表示要出家当和尚。虽然最后被孝庄太后和群臣劝阻，但顺治出家的念头从未断过。


关于顺治的死因，官方说法是“患痘而死”，也就是得了天花。天花在当时是不治之症，顺治也确实有患天花的症状。但问题在于，这个说法漏洞太多。

顺治从发病到“驾崩”，前后只有五天时间。一个正值壮年的皇帝，突然染病，五天就死了，这速度未免太快了。而且，顺治在病重期间，还特意召见了大学士王熙，密谈了很久。王熙后来在自撰年谱中写道，顺治当时“语甚详，皆关系社稷大事”。但具体谈了什么，王熙一个字都没透露。

顺治死后，清廷并没有按照皇帝的规格举行隆重的葬礼，而是草草了事。更奇怪的是，顺治的遗体并没有葬入清东陵的主陵，而是火化后葬在了孝陵的配殿里。这在清朝历代皇帝中是绝无仅有的。
康熙即位后，曾多次以“巡幸五台山”的名义前往山西。据《清圣祖实录》记载，康熙在位期间共五次巡幸五台山，每次都要在山上住上好几天。民间传说，康熙是去五台山看望出家的父亲顺治。更有意思的是，康熙在五台山期间，总是屏退左右，独自一人进入一座寺庙，与一位老僧密谈。

关于顺治出家的传说，最著名的版本是这样的：顺治在董鄂妃死后，心灰意冷，于是假借“驾崩”之名，偷偷跑到五台山出家为僧。孝庄太后为了维护皇室颜面，对外宣称顺治病逝，并让年仅八岁的玄烨（康熙）即位。

这个传说在民间流传极广，甚至被写进了正史。比如《清史稿》中就有这样一段记载：“世祖（顺治）崩，圣祖（康熙）嗣位，时年八岁。或曰世祖以痘崩，或曰世祖出家五台山。”

那么，有没有确凿的证据证明顺治出家了呢？

顺治在临终前，曾下了一道“罪己诏”，列举了自己十四条罪状。其中有一条是“朕性耽闲静，常与僧侣谈论，以致政事荒废”。这条罪状很耐人寻味——一个快要死的皇帝，为什么还要强调自己“常与僧侣谈论”？

在五台山，至今还流传着康熙寻父的故事。据说康熙在五台山见到一位老僧，问他叫什么名字，老僧答：“贫僧法号‘八乂’。”康熙回宫后，突然醒悟：“八乂”合起来不就是“父”字吗？原来那位老僧就是顺治！

据《五台山志》记载，顺治确实在五台山出家为僧，法号“行痴”。这个法号在清宫档案中也有记载。顺治曾让太监给自己剃发，并赐名“行痴”。虽然最后被劝阻，但“行痴”这个法号一直保留了下来。


综合以上分析，我们可以得出一个结论：顺治出家的可能性非常大。

首先，顺治有出家的强烈动机。他性格刚烈，情感丰富，对董鄂妃用情至深。董鄂妃的死让他万念俱灰，对红尘再无眷恋。

其次，顺治有出家的条件。他是皇帝，完全可以假借“驾崩”之名，偷偷跑到五台山出家。孝庄太后为了维护皇室颜面，也愿意配合他演这出戏。

最后，康熙的多次五台山之行，也侧面印证了顺治出家的说法。康熙是个孝子，他不可能无缘无故地多次前往五台山。唯一的解释就是，他去看望出家的父亲。

当然，也有学者认为，顺治确实是病死的。他们的理由是：顺治的身体一直不好，加上董鄂妃之死对他的打击太大，导致他免疫力下降，最终染上天花而死。

但不管真相如何，顺治出家这个传说，已经成为了中国历史上最动人的帝王故事之一。一个不爱江山爱美人的皇帝，最终选择了青灯古佛，这本身就是一部荡气回肠的传奇。


顺治出家之谜，至今仍是一个未解之谜。但无论真相如何，顺治这个皇帝的形象，都因为这段传说而变得更加丰满、更加人性化。他不是高高在上的帝王，而是一个有血有肉、有情有义的普通人。



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