古罗马奴隶主是怎样对待女奴隶的？她们在法律上连最低等的生物都算不上
 
公元前1世纪，罗马农学家瓦罗在他的《论农业》里，把所有的生产工具分成了三类。
 
不会说话的工具，叫农具。
 
会哼会叫的工具，叫牲口。
 
而会说话的工具，叫奴隶。
 
这就是古罗马给奴隶下的官方定义——一件会说话的工具。
 
而女奴隶呢？连这个标签都嫌好听。
 
在罗马法律里，她们甚至连独立的生命体都不算，只是一件可以买、可以卖、可以送、可以打、可以杀的动产。
 
公元前451年，罗马颁布了西方历史上第一部成文法《十二铜表法》。
 
《十二铜表法》第六条第八款即规定"奴隶为动产，可继承、转卖、赏赐"，《查士丁尼民法大全》更明确记载"奴隶在市民法中不被视为人"。
 
啥意思?
 
简单说，从你被认定为奴隶的那一刻起，你跟主人家的桌椅板凳就是一个待遇。
 
主人想转手就转手，想抵债就抵债，想烧了就烧了。
 
你死了，主人最多心疼几个铜板。
 
那么古罗马的女奴是从哪儿来的?
 
主要三个渠道。
 
第一是战俘。
 
罗马军队每打下一座城，第一件事就是把活着的女人捆起来拉到市场上卖。
 
凯撒征服高卢那几年，光是被卖去意大利的高卢女奴就有几十万。
 
第二是债务。
 
家里揭不开锅，老婆女儿就被债主拖走顶债。
 
第三是人口贩卖。
 
地中海周边的海盗专门干这个，绑了人就往罗马运。
 
到了罗马共和国晚期，奴隶占到罗马人口的15%到20%，奴隶受到严重的剥削，他们整日为奴隶主劳动，奴隶主却可以合法的杀死奴隶。
 
合法的——这俩字最扎心。
 
进了主人家，女奴的日子就是从早干到晚。
 
在一般家庭中，女奴的工作包括家务的全部:洗衣、做饭、饲养家畜等。在大户人家里，工作则更加专门化：服侍穿衣、梳头、洗衣、做饭、上茶送水等。
 
听着好像跟中国古代的丫鬟差不多?
 
差远了。
 
中国的丫鬟好歹算半个人，有月钱，有放归之日，遇上心善的主子还能配个小厮成个家。
 
罗马的女奴一辈子就是一件物品。
 
干得动就干，干不动就扔。生病了主子嫌晦气，直接把人拖到台伯河边上一推了事。
 
更要命的是——女奴没有结婚的权利。
 
罗马法律规定，奴隶之间的结合不叫婚姻，只能叫contubernium——同居关系。
 
这玩意儿没有任何法律效力，主人想拆就拆，今天把男的卖到西班牙，明天把女的卖到埃及，谁也管不着。
 
即使女奴怀孕了奴隶主的孩子，她们也无法改变自己的命运。她们没有结婚的权利，即使奴隶主认可了孩子，这种认可也只体现在墓碑上刻上"主人和丈夫"的字样。
 
那孩子呢?
 
孩子也跟着倒霉。
 
罗马法有一条铁律——母亲是奴隶，孩子自动也是奴隶。
 
不管这孩子他爹是谁，哪怕是元老院议员，哪怕是皇帝本人，只要妈是奴隶，那这娃生下来第一口奶之前，户口本上就已经写好了奴隶两个大字。
 
这跟咱们中国古代戏文里"丫鬟生了少爷的孩子摇身一变当姨娘"的剧情，完全不是一个世界。
 
更黑暗的是性剥削。
 
考古在庞贝妓院发现的铭文显示，很多女奴隶被卖到那里，71%的vernae和妓院有关，她们被迫接客，价格低得可怜。哈德良皇帝禁过主人无故卖奴隶给皮条客，但这法令执行不力。
 
71%——这是个相当骇人的数字。
 
也就是说，绝大部分罗马家奴生下来的女孩，最终都被打包卖去了红灯区。
 
她们的标价是多少?
 
一晚上两个铜板，相当于半条面包的钱。
 
那她们能不能反抗?
 
理论上能，实际上不能。
 
男奴还有一条相对体面的出路——上角斗场。
 
打赢几场，运气好的甚至能被主人放归、自由身。
 
可女奴呢?
 
虽然有记录显示有女奴参加过角斗比赛，但这种情况非常罕见，而且古罗马的法律禁止女奴参加角斗，这意味着她们几乎没有翻身为自由人的机会。
 
公元前73年，色雷斯人斯巴达克斯带着70多个角斗士冲出了卡普亚城的角斗学校。
 
这场起义后来发展到10万人，几乎横扫整个意大利半岛。
 
但即便是这场震动罗马的大起义，主体仍然是男奴。
 
女奴们大多数只能眼睁睁看着，连握住一把武器的机会都没有。
 
斯巴达克斯失败后，罗马人把6000名俘虏沿着阿庇亚大道一字排开，全部钉在十字架上。
 
那条路有200多公里长，十字架从罗马一直延伸到卡普亚。
 
这就是古罗马给胆敢反抗的奴隶的回答。
 
回头看古罗马的辉煌——万神殿、斗兽场、罗马法、拉丁文学……每一块大理石的背后，都浸着无名女奴的血和泪。
 
她们的名字没人记得，她们的故事没人书写。
 
她们只是会说话的工具——用完了，扔掉就是。
 
历史从来不只是英雄的史诗，也是无数沉默者的坟茔。
 
【主要信源】
 
《古罗马的奴隶制研究》，刘家和、廖学盛主编，商务印书馆，1985年