《观自在》

浮云遮望眼，流水洗尘心。
名利场中客，几人识天真。
闹市多迷路，深山亦俗襟。
但看千载史，明月照古今。


今人常言累。累于房贷车贷，累于升迁考核，累于人情往来，累于子女前程。然静夜自问，所累者何？不过镜花水月，不过他人眼光，不过心头那股不甘之气。

昔有人问：何为得道？答曰：见山是山，见水是水。又问：得道之后？答曰：见山不是山，见水不是水。再问：大彻大悟之后？答曰：见山只是山，见水只是水。今人奔波于第一重，又困于第二重，终不得解脱。山仍是山，水仍是水，只是那看山水的人，添了太多分别。

一、困于笼中不自知

繁华都市，高楼蔽日。地铁里摩肩接踵，人人低头看屏。面容相似，焦虑相似，欲望相似。有人戏言：现代人最离不开的不是空气，是WiFi。此言虽浅，道理深矣。

昔有赵高指鹿为马，满朝文武不敢言非。今日算法推送，投其所好，圈地为牢。你以为自己选择，实则早被选择。你以为独立思考，实则重复他人之言。更可叹者，见有人读书静坐，反怪其不合时宜；见有人淡泊知足，反笑其胸无大志。世人皆醉，醉者反笑醒者癫狂，此非今世之怪现状乎？

人有言：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。古时为利，尚需奔走四方，风餐露宿。今日为利，足不出户，手指轻点，万物可购。然便利愈多，空虚愈甚。购物车填满那刻的快感，不及拆封后的一声叹息。衣橱满而心空，好友多而寂寞。

二、迷于得失失本心

人之所以苦，苦于得失。得之若惊，失之若惊。升职加薪则喜，降级减薪则忧；股票涨则雀跃，跌则沮丧；点赞多则满足，少则失落。外物稍动，内心即摇，如风中烛，如浪中舟。

尝闻一事：有人求长生之术，遍访名山，终遇高人。高人不语，只取一盆清水，置于月下。问其故，答曰：你看这水，月来影现，月去影消，水可有失？水可有得？那人顿悟。今人之病，正在于此。见月来则喜，见月去则悲，却忘了自己本是那盆水，圆月常在，从未离去。

又有言：知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。今人月薪五千，羡一万；一万羡五万；五万羡百万。永远在路上，永远不知足。此非上进，实为心役。更有甚者，透支未来，借贷享乐，看似风光，实则枷锁。今日之甜，明日之苦；今日之奢，明日之债。得失循环，何时可了？

三、悟于当下可安然

然则何以解忧？何以脱困？

或问：修行需入深山否？答曰：不必。闹市可修，职场可修，家庭可修。修行者，修心而已。心若定了，菜市场亦是道场；心若乱了，寺庙中也生烦恼。

昔有范蠡，助勾践灭吴后，不恋权位，泛舟而去。三聚三散家财，人称陶朱公。他懂一事：财货可聚可散，唯此心不可为物所累。今人若能学得三分洒脱，何至于被一套房子压得半生直不起腰？

又有人言：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。此非消极避世，乃是看清之后的选择。你看那庭前花，开时不狂喜，落时不悲戚，因其知明年还会再开。你看那天边云，聚散无常，却不执着。人生百年，何尝不是如此？得时不狂，失时不悲，顺时不骄，逆时不馁。

更有甚者言：径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此言大善。今人争于窄处，挤得头破血流；贪于浓处，吃得满嘴油腻。若能退一步，让三分，路反而宽了，味反而长了。此非空谈，实乃处世真谛。

（结语）

且停，且歇，且随意。
且走，且悟，且安然。

人生不如意事十常八九。那八九，你若天天想，便是八九分的苦；你若想那一二，便有一二分的甜。甜苦之间，全在你心。

所谓开悟，不过是看开了，放下了，不再与自己较劲了。看开了，才知道生活一半是烟火，柴米油盐；一半是清欢，琴棋书画。放下了，才知道一半要清醒，看清世事；一半要释然，放过自己。

冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。这话不是逃避，是真话。你若信了，处处是福；你若不信，处处是坑。

愿君此后，少一些计较，多一些从容。少一些焦虑，多一些安然。如此，便是自在人。