《家业》男女娶嫁，必问贤否
在电视剧《家业》中，李祯当众退婚的田本昌的名场面让无数观众瞩目。
宋代厚嫁女儿的风气，起源于唐朝。在《知否》中，就多次出现“十里红妆”的名场面。到了《家业》中，甚至出现了“半幅銮驾”的说辞。
事实上，“天价彩礼”自古以来一直争议不断。
针对宋代婚姻攀慕富贵的功利现象，宋代士人们早就喊出了“议亲贵人物相当”的时口号。
最有代表性的是袁采的观点，在《袁氏世范》中，他首先明白的提出“男女议亲不可贪其阀阅之高，资产之厚。苟人物不相当，则子女终身抱恨，况又不和而生他事者乎！”
继而，袁采又谆谆告诚为人父母者，“有男虽欲择妇、有女虽欲择婚，又须自量我家子女如何。如我子愚痴庸下，若娶美妇，岂特不和，或有他事。如我女丑抽狠妒，若嫁美婚，万一不和，卒为其弃出者有之。凡嫁娶因非偶而不和者，父母不审之罪也。”
你看，因攀慕富贵而造成不般配的双方父母，袁采都是采取告诚的态度的，指出这种婚姻是不会有好的结局的。
在经过《知否》、《清平乐》、《大宋宫词、《东京梦华录》等电视剧的科普之后，我们都知道，在宋代婚配择偶时，最看重的是门第相当与否。
未来的婚姻生活毕竟主要是婚姻当事人在一起度过的，倘若男女人物不般配，就会影响婚姻的幸福和谐，给男女双方带来极大的痛苦。
司马光也主张在择偶时，要考量当事人的自身条件，他说：“凡议婚姻，当先察其婚与妇之性行及家法何如，勿苟慕其富贵。婚苟贤矣，今虽贫贱，安知异时不富贵乎？苟为不肖，今虽富盛，安知异时不贫贱乎？”
跟袁采相比，司马光的观点带有了一定的功利性，是以长远之功利反对眼前之功利，这在士大夫阶层中也有很大的代表性。经过有识之士的大力提倡，择偶重人物的观念在士人阶层中有了很大的影响力，“男女娶嫁，必问贤否”是宋代已经是非常普遍的风气。