严复 1903 年把 On Liberty 译为《群己权界论》，但他译的密尔已经被他的儒家关切重新塑形。重点从"个人对抗社会"挪到了"群己之间的合理边界"，密尔最锋利的认识论谦逊几乎从他笔下消失了。鲁迅、陈独秀、李大钊这帮人同理，都是仗着全国都是文盲，在启蒙时期，很鸡贼地替换了一些洋内容。

胡适曾试图把杜威的 pragmatism 介绍进来，1919 年的"问题与主义"之争，是这套语法引入的最后一次严肃尝试。但他迅速败给了李大钊和早期共c主义者。从那以后，中文公共讨论的语法基本只剩下来别林斯基这一种：

我开始这样来爱人类，为了使人类的极小部分成为幸福的人，我认为要用火与剑不断地消灭其余的人。