《论老而无德》​​​哼伯 中庸是一种什么样的境界 “中庸之难”真的很难吗? 《中庸·无忧章》有一段话，两千多年来不知道被多少人读过去了，真正琢磨透的却不多。

原文是这样写的：“子曰：‘无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。’”

翻译成大白话：孔子说，一辈子没有忧虑的人，大概只有周文王了吧！他有王季这样的父亲，有武王这样的儿子。父亲开创基业，儿子继承发扬。文王上承父志、下传子业，事业不需要他白手起家从头来，也不怕身后基业无人继续。这才叫“无忧”。

孔子为什么单挑周文王来说“无忧”？因为传承太难了。富不过三代，强不过两朝，儿子把老子一辈子攒下的家业几年败光的例子，史书里摞起来比城墙还厚。周文王之所以无忧，是因为他完成了两件事：第一，他把从父亲王季手里接过来的事业做大了；第二，他把做大了的事业成功传给了儿子武王和周公，而且传得稳稳当当。他不仅有物质层面的安排——谁来接班、怎么接班，更有文化层面的建设——传说中文王演周易，给周王室留下了一套可以支撑八百年统治的思想体系。这才是“无忧”的完整含义：不仅有人接，而且接得住；不仅有基业可传，而且有灵魂可续。

反过来说，如果一个人身居高位、手握重权、坐拥巨资，却只知道兼并、攫取、垄断——兼并财富、兼并权力、兼并资源，唯独不想着怎么把这些东西干干净净地、体体面面地传下去，这样的人，古人用一个字概括：“贼”。德之不修，老而为贼。

家有一老，不一定如有一宝。有时候，家有一老，如有一贼。