《蜉蝣笑椿，鸱鸮嘲凤：毁誉如浮云》

浮言似絮随风转，谤誉如烟过眼空。
螳臂挥轮徒自碎，蛙鸣井底妄称雄。
芝兰不因樵夫贱，明月岂为瞽者蒙？
但守灵台方寸地，任他舌底卷蛟龙。

开篇：

夫天地生材，有松柏孤直于崖岸；造化赋形，见龟鹤独寿于泥涂。世之悠悠，其议纷纷，或捧为圭臬，或斥为稊稗。
然观古之抱玉者，泣血三献而不悔；怀珠者，披褐终身而自珍。何也？盖荆山之璞，必待识者剖之；隋侯之珠，岂为鸱鸮碎耶？今试为诸君析之。

一、辩惑：蜉蝣安知春秋事

昔者楚王失弓，左右欲求之。王笑曰：“楚人失之，楚人得之，何必求也？”孔子闻之曰：“去其‘楚’而可矣。”老聃更进一解：“去其‘人’而可矣。”
嗟乎！一弓之得失，三圣见解已自悬殊。
彼蜉蝣朝生暮死，笑大椿以八千岁为秋；鸱鸮得腐鼠，嘲鹓鶵以非梧不栖。
今有人焉，坐井观天而谈星象，持腐测海而论沧溟，其言也如夏虫语冰，其智也似夜郎争汉。若与之较是非，岂非与醉者论曲直乎？

二、守中：明珠不因污目减

昔卞和得玉璞于荆山，献之厉王。玉人曰：“石也。”刖其左足。及武王立，复献之，又刖右足。文王立，和抱璞泣于荆山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。文王使玉人理之，果得稀世之璧。
夫和之精诚，岂因刖足而改？璧之温润，岂因不识而损？今观市井之徒，指白为黑者，其舌如簧；信口雌黄者，其言如矢。然兰生空谷，不以无人而不芳；月悬中天，岂因浮云而减辉？昔苏秦落魄而归，妻不下机，嫂不为炊；及佩六国相印，则侧目而视，匍匐蛇行。
此辈之誉毁，何异于蜃楼之起灭？

三、明心：野鹤岂逐鸡鹜争

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
观此可知：神龟贵骨，不若泥途曳尾；庙堂高爵，何及江湖逍遥？彼毁我者，非真能毁我也，自毁其德耳；誉我者，非真能誉我也，自眩其明耳。
昔人有行于途者，闻身后人言己过，初欲辩，继而笑曰：“若彼言为是，吾当改之；若彼言为非，于吾何损？”遂昂首而去。此真达观之士也！

结语：

世之谤誉，如风过耳；人之言语，似雨落尘。彼信口雌黄者，正如狂犬吠日，鸱鸮嘲凤，徒自扬其秽，岂能掩日月之辉？
愿诸君效卞和抱璞之诚，法庄周曳尾之趣，守灵台如明镜，保元气若灵珠。但使胸中自有丘壑，何妨任他舌灿莲花？
昔孔子厄于陈蔡而弦歌不辍，屈原放逐江潭而离骚乃成。
君子之所重者，在道不在物，在心不在形。试看千年之后，谁记当年毁誉人？而日月之光，犹照今古。