《观化十章》

暑往寒来岁自流，花开花落两由之。
风前残烛休矜焰，雪底萌蘖莫叹迟。
得意楼头笙歌沸，失时阶下履痕欹。
若能参透阴阳理，月满清江即我师。

（开篇）

天地一逆旅，光阴百代客。
春桃方灼灼，秋叶已离离；朝露初团团，夕晖即黯黯。
人处其间，譬如萍梗逐流，焉能执一而不化？昔者庄周鼓盆而歌，非无情也，知命之不得不变；陶潜委运大化，非避世也，识理之不得不然。
今试以寸管窥天，蠡测海，为诸君说无常之义。

一、荣枯转烛间

尝观夫市井之中，有朝为田舍郎，暮登天子堂者；亦有昨日朱门宴，今朝阶下囚者。
金陵十二钗，册判早定；大观一园梦，谶语先成。
《红楼梦》中《恨无常》一曲唱云：“喜荣华正好，恨无常又到。”此非独闺阁之悲，实人世之通例也。

当夫得意之时，辄觉天地皆宽，风云供我驱使。然不知亢龙有悔，盈不可久。
昔石崇金谷，豪富敌国，及至东市受戮，铜山何益？白傅诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”一治一乱，一盛一衰，如环无端。
故智者不以盛衰改节，达人不以荣辱动心。譬如观潮，知其有涨必有落；譬如看山，悟其有显必有隐。

二、忧乐本相生

杨绛先生有言：人生无单纯之快乐，乐中恒杂忧患。此言深得三昧。
试思春日游园，花光满眼，乐也；然转念风起花落，忧已潜生。
秋夜听雨，孤灯照壁，愁也；然偶得佳句，欣然忘寐，乐又暗至。
忧乐相生，如影随形，剥复相循，如环无端。

东坡谪黄州，得东坡之乐；再贬儋耳，又获桄榔庵之趣。其《定风波》词云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此非强作解人，乃真知忧乐皆幻、晴雨同归也。
今人遇喜则狂，逢悲则恸，是不明天道循环之理。
须知浓霜烈日，俱是化工；苦雨凄风，无非教化。

三、平心应万变

或问曰：“既知无常，当何以处之？”对曰：“平心而已。”心平则险夷一致，气定则顺逆同观。
譬如操舟，遇顺风不喜，遭逆浪不惊，但握舵稳楫，听其自然。
范子有言：“不以物喜，不以己悲。”此非木石其心，乃观化之深也。

世间无永远之风平浪静，亦无永远之惊涛骇浪。
今日愁云惨淡，安知明日不柳暗花明？昔韩信胯下受辱，人以为怯，后果登坛拜将；苏子卿雪窖牧羊，人以为困，终见麟阁图形。
故曰：塞翁失马，焉知非福？得失荣辱，皆所以炼心也。
但能尽心于事而不计其成，尽力于理而不期其效，则山可平，坎可越。

结语：

人之所患，惟患不能平心耳。
心平则无常亦寻常，心乱则寻常亦无常。
看破此理，方知花落花开水自流，云卷云舒天自在。当风恬浪静时，莫认作安妥；待波谲云诡处，且看作等闲。
天地间本无定格，人世中岂有定形？惟随时随分，安住当下，方不负这一期性命，百年光阴。
诚能如是，则处处是道场，时时为好日矣。