投龙是唐宋时期极为隆重的国家祭祀与道教仪式，核心是将刻有祈愿的简牍与金龙、玉璧等信物投入名山大川，以此沟通神灵、祈福消灾。
唐代将投龙正式确立为国家祀典。仪式通常结合金箓斋醮进行，形成“龙、简、璧、钮、青丝”的固定组合。武则天、唐玄宗等帝王频繁派遣使者至五岳及洞天福地投龙，目的多与祈求长生、巩固皇权相关。现存实物如武则天金简、唐玄宗铜简，均为这一时期的重要见证。吴越国时期有大量的投龙活动，杭州西湖、绍兴的宛委山都是重要的投龙地。绍兴博物馆藏有一件吴越国时期的投龙银简。浙江博物馆藏有多件吴越国时期的投龙银简。赵伯澐墓出土了一件南唐李昪做皇帝时的投龙玉璧。
宋代投龙进一步制度化，成为每年固定的官方活动。宋仁宗时期曾钦定二十处官方投龙地点，多集中于道教洞天福地。与唐代相比，宋代投龙“求仙”色彩减弱，更强调“保安宗社”的政治诉求，演变为国家山川祭祀的重要形式。吴越国等地方政权亦延续此风，留下了大量出土文物。
投龙分为山简（告天）、土简（告地）、水简（告水）三种。在这些简上写满了祷告的文字。金龙被视为传递信息的“驿骑”，玉璧则是献给神灵的礼器。这一活动深刻体现了唐宋时期道教信仰与国家礼制的深度融合。