很多人以为，古代的和尚就是敲敲木鱼，等着香客上供。
但唐朝有个老规矩，叫“一日不作，一日不食”。八十岁的老禅师，只要一天没下地，就一天不准碰饭碗。
当时有个叫百丈的老禅师，徒弟心疼他年纪大，就把他的农具给藏了起来。
结果呢？老禅师找不着锄头，二话不说，回到禅房把门一关，直接绝食。谁端着饭进去，他碗就往桌上推，眼皮都不抬一下。
徒弟们吓坏了，赶紧把农具还了回去。老头子这才拿起锄头，跟着下地，该干嘛干嘛。
这哪是念经的和尚，这简直就是生产队的骨干。
别觉得夸张。北魏那会儿，寺庙手里的地，占了全国的十分之一。到了唐朝，全国十五分之一的财富，都攥在寺庙手里。
靠什么？就靠这帮穿着僧袍的“农民”，天不亮就下地，日落了才回来念经。他们用沾着泥的双手，建起了一个自给自足的经济王国。
现在也一样。
很多寺庙的后院，都开着菜园子，萝卜白菜自己种，根本用不着下山去买。
有的寺庙还开了素斋馆，一盘炒蘑菇卖得比外头还火，游客排着队吃。还有的，师傅们在后院盘着腿，一颗一颗地打磨佛珠，做成手串，摆在门口的小摊上。
那老了、干不动了怎么办？
在一些地方，六十岁以上的僧尼，直接纳入了社保体系，能领养老金，看病也能报销。寺庙自己也办养老院，照顾走不动路的老和尚。
所以说，这根本不是什么“寄生”，这是一套运转了上千年的、靠自己双手的生存系统。
到底是香火养活了寺庙，还是劳动养活了自己？