这次读《大结构、大过程、大比较》也一样，蒂利又在里面宣称：“我的书有自己的想法，并且拒绝被纠正。”
这这这...也太对味儿了🥰
一本学术著作，光看这个前言，就会觉得确实有点东西。
这本书讲社会变迁，主张基于历史的大比较来理解社会结构的变化过程。
📖它不是简单地帮我们“看清历史”，而是教我们用变化和比较的眼光去看历史。
-
举个两个例子，咱们就能明白蒂利想说啥了。
咱们都听说过“崖山之后无中国”吧？
这个说法最大的问题，就是把“中国”想象成一个不变的东西，然后在元灭宋这个节点上，说根断了，再也不是以前的中国了。
🌿听起来是不是好像很有道理？但根本经不起追问。
你追问“中国”是不是只有汉人政权才算？元朝清朝就不是中国了吗？
马上就会发现，这种说法是用一个历史大词，直接把中国历史的延续和传承否定掉，还强行过滤了细节。
-
🌿如果觉得这个还不够说明问题，那再想想咱们以前教科书上学的社会发展五阶段论。
咱们之前学的是，夏商是奴隶社会，清朝之后是封建社会，1840年之后是半殖民地半封建社会...但这个说法的细节经不起推敲。
奴隶社会的特点是奴隶是主要生产力，但咱们的考古发现，商朝的奴隶很多是战俘，是祭品...
再说封建社会，“封建”就是分封建制，皇帝分封诸侯，层层分封，严格来说只有西周勉强算得上。
秦朝之后，已经是郡县制为主导的中央集权社会了。
✨蒂利在书中说“政治经济发现的模型规定了每个发展社会都必须经历的阶段，并把世界各国按照各个假定的阶段进行分类。
太犀利了有没有！这简直就是冲着这套分类体系说的。
他说这种情况是思维惰，就是拿着既定的阶段模子，生搬硬套。
-
以前我读历史的时候，没想这么多，但读到蒂利指出的八项误导性假设的时候，真的是醍醐灌顶，一下子就明白问题出在哪里了！
📚一个好的理论，应该是能帮我们总结和提出问题的，而不是帮我们偷懒，逃避问题的。
实话说，这本不到200页的书，真的给我带来了太多惊喜。
现在我完全能理解蒂利在前言里说的那句“拒绝被纠正”了。
他拒绝的是用现成框架来解读历史，更不接受“规律已经总结好了”这种托词。
单凭这，这本书就值得细细读一读。
-
